呂鳳子研究

　　呂鳳子作為二十世紀(jì)中國近現(xiàn)代美術(shù)教育中，學(xué)院培養(yǎng)的第一批美術(shù)師資，曾經(jīng)有過輝煌也經(jīng)歷了之后的落寞，以此作為研究個(gè)案，本身就具有見證二十世紀(jì)中國畫發(fā)展史的意義。本文通過對(duì)呂鳳子獨(dú)具特色的“完人”美育思想的闡發(fā)，結(jié)合其在理論著作中提出的“三宗”說繪畫史觀，論述呂鳳子文藝思想。敘述過程中，結(jié)合呂鳳子早、中、晚三個(gè)不同時(shí)期的代表作分別獲得的三個(gè)第一，觀照其在中國畫上探索的道路。其早年代表作《廬山云》在巴黎世界博覽會(huì)獲一等獎(jiǎng)。本文特別以其中年后形成成熟風(fēng)格并獲得當(dāng)時(shí)巨大認(rèn)同的獲民國第三次全國美展唯一一等獎(jiǎng)的作品《四阿羅漢》作為個(gè)案研究對(duì)象，試圖結(jié)合當(dāng)時(shí)的時(shí)代思潮、評(píng)審機(jī)制、評(píng)委觀念、媒體文獻(xiàn)，以此為探尋二十世紀(jì)三四十年代中國畫在西風(fēng)東漸的背景下，由早期的盲目從西到后來文藝的民族化逐步理性回歸的變遷契機(jī)，在西學(xué)、國學(xué)的糾葛與磨合中，厘定當(dāng)時(shí)審美觀念的嬗變。新中國成立后，強(qiáng)調(diào)文藝為人民服務(wù)，這與呂鳳子樸素的民本思想有深沉的契合，使他能夠在一系列展事中，有機(jī)會(huì)浮升于畫壇前列。他的《菜農(nóng)的喜悅》獲得江蘇地區(qū)一等獎(jiǎng)。而二十世紀(jì)八十年代后，由于對(duì)極“左”思潮的反撥，人們開始重視與中國文藝精神有深沉契合的山水畫，主題性人物畫創(chuàng)作又走入另一個(gè)不應(yīng)有的受人冷落的尷尬境地，呂鳳子淡出了人們的視線。本文結(jié)合其書法篆刻、詩詞的論述，將呂鳳子個(gè)人的經(jīng)歷與二十世紀(jì)中國社會(huì)運(yùn)動(dòng)的變遷、文化思潮緊緊聯(lián)系在一起，其浮與沉正是二十世紀(jì)中國畫史歷程的折射，通過對(duì)呂鳳子藝術(shù)道路個(gè)案的研究，認(rèn)清呂鳳子所探尋的道路意義及其歷史地位，就具有見證現(xiàn)代中國畫演進(jìn)史的意義。

　　范建華，南京師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院美術(shù)學(xué)博士，中國藝術(shù)研究院博士后。目前為南京郵電大學(xué)傳媒與藝術(shù)學(xué)院副教授、碩士研究生導(dǎo)師，九三學(xué)社江蘇畫院副秘書長、理事。參與的國家“九五”重點(diǎn)規(guī)劃項(xiàng)目“中國歷代詩話全編”編纂工作，獲第十一屆“中國圖書獎(jiǎng)”；項(xiàng)目“新金陵畫派形成初期的社會(huì)生態(tài)及理論研究”、“延安時(shí)期的藝術(shù)設(shè)計(jì)活動(dòng)”分別獲江蘇省文化廳、江蘇省教育廳資助。先后在《文藝研究》《文藝評(píng)論》《美術(shù)觀察》《新美術(shù)》《美術(shù)與設(shè)計(jì)》《書法研究》《美苑》《中國書畫》《書法》《榮寶齋》等刊物發(fā)表三十余篇論文。參加過國內(nèi)外各級(jí)繪畫、書法展事及學(xué)術(shù)交流活動(dòng)，繪畫作品被國內(nèi)多家文博單位收藏。