馬克思的權(quán)利思想

定　價(jià)：￥20.00

作　者：	林雪梅著
出版社：	人民出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	馬克思主義理論政治政治/軍事

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ISBN：	9787010141602	出版時(shí)間：	2014-12-22	包裝：	平裝
開(kāi)本：	大32開(kāi)	頁(yè)數(shù)：		字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　林雪梅編著的《馬克思的權(quán)利思想》旨在“追尋馬克思的足跡，以探尋權(quán)利的真義”，為了達(dá)到這一目的，本書(shū)采取了“三位一體”的解釋維度：馬克思所處的時(shí)代維度、馬克思本人的思想維度與我們的時(shí)代維度。這三個(gè)維度主要涉及三個(gè)核心問(wèn)題：“馬克思權(quán)利思想怎樣產(chǎn)生”、“馬克思權(quán)利思想是什么”、“馬克思權(quán)利思想如何中國(guó)化”。通過(guò)對(duì)以上核心問(wèn)題的闡釋，本書(shū)認(rèn)為：馬克思權(quán)利思想的總體特征是貫穿了一種“權(quán)利的否定性視角”，即不是以“權(quán)利是什么”問(wèn)題為中心，而是以“權(quán)利不是什么”問(wèn)題為中心來(lái)思考權(quán)利的基本問(wèn)題；在權(quán)利本原問(wèn)題上，馬克思堅(jiān)持權(quán)利是人賦的而非天賦；在權(quán)利的內(nèi)涵問(wèn)題上。馬克思堅(jiān)持權(quán)利的內(nèi)涵是自由而非具體的利益；在權(quán)利的運(yùn)行問(wèn)題上，馬克思的視角對(duì)那些混淆了權(quán)利的應(yīng)然性與實(shí)然性關(guān)系的論點(diǎn)是否定的，實(shí)際上，對(duì)權(quán)利的追求是一個(gè)不斷從現(xiàn)實(shí)走向理想、從實(shí)然走向應(yīng)然的歷史過(guò)程。在馬克思權(quán)利思想的中國(guó)化問(wèn)題上，本書(shū)構(gòu)建一種從“否定性”批判走向“平衡性”建構(gòu)的“新權(quán)利思維方式”，并以這樣的“平衡權(quán)利觀”統(tǒng)攝“中國(guó)特色社會(huì)主義權(quán)利理論與實(shí)踐”。

作者簡(jiǎn)介

　　林雪梅，女，1973年出生，重慶人，副教授，法學(xué)博士，碩士生導(dǎo)師。長(zhǎng)期從事物權(quán)法學(xué)的教學(xué)和研究工作，主要擔(dān)任本科生的《民法總論》、《物權(quán)法》課程，研究生的《物權(quán)法》、《馬克思主義法哲學(xué)》等課程；近三年在《中國(guó)行政管理》、《管理世界》、《社會(huì)科學(xué)戰(zhàn)線》、《現(xiàn)代法學(xué)》等權(quán)威性CSSCI期刊發(fā)表論文數(shù)篇，主持省部級(jí)課題兩項(xiàng)，主研國(guó)家社科基金課題、省部級(jí)課題多項(xiàng)。

圖書(shū)目錄

權(quán)利研究的時(shí)代召喚：回歸原典，探尋權(quán)利真義第一章　權(quán)利的概念譜系與馬克思的方向　一、權(quán)利的語(yǔ)詞　　(一)西文世界的權(quán)利語(yǔ)詞　　(二)古代中文世界的權(quán)利語(yǔ)詞　　(三)近代中文世界的權(quán)利語(yǔ)詞　　(四)改革開(kāi)放以來(lái)中文世界的權(quán)利語(yǔ)詞　二、譜系論視角下的權(quán)利概念　　(一)權(quán)利概念的概念論譜系　　(二)權(quán)利概念的形態(tài)論譜系　　(三)權(quán)利概念的本質(zhì)論譜系　小結(jié) 第二章　馬克思權(quán)利思想的淵源和萌發(fā) 　一、正義與自然：西方權(quán)利觀念生成的最初形態(tài) 　二、理性與意志：德國(guó)古典哲學(xué)家的權(quán)利思想　　(一)康德的權(quán)利思想　　(二)黑格爾的權(quán)利思想　三、自我意識(shí)與定在自由：馬克思對(duì)德國(guó)古典權(quán)利思想的改寫(xiě) 　四、《萊茵報(bào)》時(shí)期的權(quán)利思想　　(一)作為法律的第一原理的自由　　(二)人類法與動(dòng)物法的沖突　小結(jié) 第三章　馬克思權(quán)利思想的市民社會(huì)轉(zhuǎn)向　一、權(quán)利的形而上學(xué)批判：基于《黑格爾法哲學(xué)批判》的分析　　(一)作為政治國(guó)家和權(quán)利之基礎(chǔ)的市民社會(huì) 　　(二)私人利益與立法權(quán)：人之二重化的批判　　(三)自由主義權(quán)利觀的初步批判　二、政治解放和人類解放：《德法年鑒》時(shí)期馬克思的權(quán)利觀　　(一)對(duì)專制主義的批判：“1843年通信”三封　　(二)政治解放和人類解放：《論猶太人問(wèn)題》與權(quán)利二重化的批判　三、權(quán)利問(wèn)題的哲學(xué)人類學(xué)根基　　(一)《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》所理解的“人” 　　(二)《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》所理解的“人類解放” 　小結(jié) 第四章　馬克思權(quán)利思想的批判性確立　一、馬克思對(duì)施蒂納自由主義權(quán)利觀的批判　　(一)批判施蒂納的自由主義　　(二)批判施蒂納的自由主義權(quán)利觀　二、馬克思對(duì)蒲魯東權(quán)利觀的批判　　(一)馬克思對(duì)蒲魯東思想的總體批判　　(二)對(duì)蒲魯東所有權(quán)思想的哲學(xué)批判：以《什么是所有權(quán)》為中心　　(三)對(duì)蒲魯東所有權(quán)思想的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判：以《哲學(xué)的貧困》為中心　三、馬克思對(duì)拉薩爾權(quán)利觀的批判　　(一)批判拉薩爾“鐵的工資規(guī)律” 　　(二)批判拉薩爾的勞動(dòng)與財(cái)富關(guān)系理論　　(三)批判“平等的權(quán)利”與“公平的分配”觀念　小結(jié) 第五章　馬克思權(quán)利思想的總體架構(gòu) 　一、馬克思的權(quán)利本原論：權(quán)利人賦論　　(一)權(quán)利天賦論的證成　　(二)馬克思對(duì)權(quán)利人賦論的證成　二、馬克思的權(quán)利內(nèi)涵論：自由全面的發(fā)展　　(一)社會(huì)自由與個(gè)人自由的辯證統(tǒng)一　　(二)作為物質(zhì)活動(dòng)的自由與作為精神活動(dòng)的自由的辯證統(tǒng)一　　(三)作為歷史過(guò)程的自由與作為歷史產(chǎn)物的自由的辯證統(tǒng)一　　(四)自由的本質(zhì)：實(shí)踐　　(五)自由的目標(biāo)：每個(gè)人自由而全面的發(fā)展　三、馬克思的權(quán)利運(yùn)行論：權(quán)利與義務(wù)的關(guān)系　　(一)社會(huì)關(guān)系之總和：權(quán)利和義務(wù)的主體關(guān)系　　(二)對(duì)立統(tǒng)一之關(guān)系：權(quán)利與義務(wù)的應(yīng)然關(guān)系　　(三)不平等之關(guān)系：權(quán)利與義務(wù)的實(shí)然關(guān)系一　小結(jié) 第六章　馬克思權(quán)利思想的中國(guó)適用　一、權(quán)利認(rèn)知的中國(guó)語(yǔ)境　　(一)中國(guó)語(yǔ)境下權(quán)利認(rèn)知的法學(xué)脈絡(luò) 　　(二)當(dāng)代中國(guó)的權(quán)利義務(wù)之爭(zhēng)：權(quán)利是否優(yōu)先于義務(wù) 　二、平衡權(quán)利觀：馬克思權(quán)利思想中國(guó)化的理論范式　　(一)歷史權(quán)利和普遍權(quán)利的辯證統(tǒng)一　　(二)集體權(quán)利和個(gè)人權(quán)利的辯證統(tǒng)一　　(三)社會(huì)分層與利益分配的辯證統(tǒng)一結(jié)語(yǔ)：馬克思權(quán)利思想的法學(xué)意蘊(yùn) 主要參考文獻(xiàn)