馬克思學(xué)說(shuō)體系研究

導(dǎo)論
一 馬克思學(xué)說(shuō)體系的研究意義
二 研究對(duì)象
三 研究綜述
四 創(chuàng)新之處
五 研究方法
第一章 馬克思學(xué)說(shuō)體系的出場(chǎng)路徑與展開(kāi)動(dòng)力
一 批判是馬克思人本質(zhì)理論的出場(chǎng)路徑
二 現(xiàn)實(shí)的人本質(zhì)的內(nèi)在矛盾是馬克思學(xué)說(shuō)體系展開(kāi)的內(nèi)在動(dòng)力
第二章 馬克思學(xué)說(shuō)體系的邏輯起點(diǎn)、邏輯中介以及邏輯終點(diǎn)
一 邏輯起點(diǎn)和邏輯終點(diǎn)的準(zhǔn)確確立是該理論體系科學(xué)化的標(biāo)志
二 馬克思學(xué)說(shuō)體系的邏輯起點(diǎn)與邏輯終點(diǎn)
三 實(shí)踐是貫通馬克思學(xué)說(shuō)體系邏輯起點(diǎn)與邏輯終點(diǎn)的邏輯中介
四 馬克思學(xué)說(shuō)體系的邏輯起點(diǎn)與終點(diǎn)和中介的
確立對(duì)馬克思主義當(dāng)代發(fā)展的深刻意義
第三章 馬克思學(xué)說(shuō)體系的歷時(shí)態(tài)結(jié)構(gòu)
一 生成方式對(duì)于一個(gè)科學(xué)體系具有重要意義
二 《哲學(xué)的貧困》揭示了辯證法是馬克思學(xué)說(shuō)體系的生成方式
三 以辯證法構(gòu)筑的馬克思學(xué)說(shuō)體系的歷時(shí)態(tài)結(jié)構(gòu)
第四章 馬克思學(xué)說(shuō)體系的共時(shí)態(tài)結(jié)構(gòu)
一 馬克思學(xué)說(shuō)體系共時(shí)性研究的意義
二 馬克思學(xué)說(shuō)體系的層次結(jié)構(gòu)
三 建立在辯證法基礎(chǔ)上的馬克思學(xué)說(shuō)體系的共時(shí)態(tài)
結(jié)構(gòu)是正、反、合邏輯整體
第五章 馬克思學(xué)說(shuō)體系的邏輯主線(xiàn)
一 馬克思人的解放理論的探索：從主題到邏輯主線(xiàn)的轉(zhuǎn)換
二 人的解放是馬克思學(xué)說(shuō)體系生成的邏輯主線(xiàn)
三 馬克思學(xué)說(shuō)體系邏輯主線(xiàn)的基本內(nèi)涵
四 馬克思學(xué)說(shuō)體系是以人的解放為邏輯主線(xiàn)構(gòu)筑起來(lái)的正、反、合的邏輯體系
第六章 馬克思學(xué)說(shuō)體系的邏輯起點(diǎn)的基本內(nèi)涵
一 “一切社會(huì)關(guān)系的總和”是人本質(zhì)的異化
二 馬克思人本質(zhì)理論的三重基本屬性
三 馬克思人本質(zhì)理論是真理觀和價(jià)值觀的統(tǒng)一
四 對(duì)馬克思人本質(zhì)定義不同理解生發(fā)的思考
第七章 馬克思學(xué)說(shuō)體系的本體論
一 馬克思學(xué)說(shuō)體系的本體論地位的確立
二 “主體”構(gòu)成馬克思學(xué)說(shuō)本體論探索
三 主體——實(shí)體——本體的過(guò)渡
四 “主體”本體的生存論特質(zhì)及解放意義
第八章 馬克思學(xué)說(shuō)體系的歷史境遇
一 當(dāng)代科學(xué)視野下馬克思學(xué)說(shuō)體系的歷史命運(yùn)
二 當(dāng)代世界社會(huì)歷史實(shí)踐中馬克思學(xué)說(shuō)體系的歷史命運(yùn)
三 當(dāng)代西方哲學(xué)文化思潮中馬克思學(xué)說(shuō)體系的歷史命運(yùn)
第九章 馬克思學(xué)說(shuō)體系的當(dāng)代性發(fā)展
一 馬克思學(xué)說(shuō)體系當(dāng)代性的根本原因
二 馬克思學(xué)說(shuō)體系當(dāng)代性的基本內(nèi)涵
三 馬克思學(xué)說(shuō)體系當(dāng)代性的基本課題
四 馬克思學(xué)說(shuō)體系當(dāng)代性的基本原則
五 批判是推進(jìn)馬克思學(xué)說(shuō)體系當(dāng)代發(fā)展的基本路徑
結(jié)語(yǔ)
附錄1 馬克思學(xué)說(shuō)與孔子儒學(xué)體系結(jié)構(gòu)的異同及其相融性分析
附錄2 也論當(dāng)代中國(guó)學(xué)術(shù)話(huà)語(yǔ)體系的自主建構(gòu)
參考文獻(xiàn)
后記