帕斯卡爾：改變世界的天才

第一部分常識（1623一1650）一、神童（1623—1640）出生與巫婆（1623—1626）克萊蒙費朗（1626—1631）：父親的教育那些年，世界……帕斯卡爾一家抵達(dá)巴黎；發(fā)現(xiàn)奇跡（1631—1637）克萊蒙避難（1638年）雅克琳與黎塞留（1636—1638）圓錐曲線以及在魯昂的任命（1639年）在魯昂就職：國王之手（1640年）二、思維機(jī)器（1641—1650）在魯昂的權(quán)力（1641—1642）計算器（1642—1645）人類機(jī)器的原動力：發(fā)現(xiàn)冉森教派教義艾蒂安·帕斯卡爾的意外事故（1646—1647）在魯昂的真空計算（1646—1647年夏）笛卡兒與帕斯卡爾（1647年9月）發(fā)現(xiàn)波一羅雅爾修道院1648年的布萊茲和雅克琳：一對最高法院掀起投石黨運(yùn)動；艾蒂安在1648年回到巴黎奧弗涅的實驗（1648年9月）雅克琳的志向；撤回克萊蒙（1648年9月一1650年12月）第二部分瑰寶（1650—1662）三、碰運(yùn)氣的賭博和愛情游戲（1650年11月一1654年11月23日）沙龍的懷疑主義（1651—1652）父親去世（1651年9月24日）雅克琳進(jìn)入修道院（1652年1月4日）那些物理學(xué)論文；實驗與進(jìn)展（1651—1654）那些巧合的三角形（1654年）一些數(shù)字和一些字母愛情游戲：那喀索斯與俄狄浦斯（1652—1654）直至《追思》之夜（1653年12月一1654年11月23日）四、熱愛和平的孩子（1654年11月23日一1657年7月）懺悔師、決疑論者與神師波一羅雅爾修道院跟耶穌會士作對帕斯卡爾登場（1655年1月一12月）《致外省人信札》是這樣寫成的（1656年1月）寫給外省人的前五封信札：嘲笑決疑論者（1656年1月23日一1656年3月24日）《論神恩文集》（1656年）圣荊棘的奇跡（1656年—3月24日）其他的13封《致外省人信札》（1656年3月一1657年3月）與夏洛特·德·羅昂內(nèi)決裂：世俗生活的結(jié)束（1656—1657年7月）五、希望之痛苦（1657年7月一1662年8月19日）巴黎的本堂神甫介入論戰(zhàn)（1657年7月一1659年2月）教育王族來改革政治（1657年7月一1659年2月）無限的幾何學(xué)（1657年7月一1659年2月）《思想錄》的準(zhǔn)備：內(nèi)心與理智（1657年7月一1659年2月）再次發(fā)?。?659年1月一1660年6月）《思想錄》所提出的問題（1660年10月）人沒有上帝的可悲：通過娛樂逃避這兩種無限人與上帝相遇，但沒有耶穌人同上帝和耶穌在一起的榮耀上帝的真空概率：打賭雅克琳之死（1660年10月一1661年10月）上帝的那些四輪馬車（1662年）帕斯卡爾之死第三部分啟蒙（1663—2000）六、死亡與重生（1663—2000）整理，審查和作假與波-羅雅爾修道院了斷帕斯卡爾的啟蒙神話的誕生：從格雷吉瓦修道院院長到維克多·庫贊“內(nèi)心”的回歸對抗20世紀(jì)的大屠殺弗洛伊德、馬克思以及其他人七、全才法語的特質(zhì)法國的精神特質(zhì)：全才一種法國人的姿態(tài)：知識分子無邊界在無限的四周參考文獻(xiàn)人名索引致謝