華洋共處與法律多元：文化視角下的澳門(mén)法變遷

目錄
緒論澳門(mén)法的存在與變遷
第一章澳門(mén)法文化：基本概念的展開(kāi)
一、文化：物質(zhì)、制度與精神的維度
二、法文化：實(shí)體性的抑或方法論的
三、澳門(mén)法文化：一種地方性知識(shí)的初步界定
第二章淵源之追溯：主導(dǎo)成分與輔助成分
一、澳門(mén)法文化的傳統(tǒng)形態(tài)及特征
二、主導(dǎo)成分的形成：中國(guó)傳統(tǒng)治道
三、輔助成分的形成：西方制度淵源
四、傳教與商貿(mào)：澳門(mén)法文化的特殊因子
第三章法律多元：明末澳門(mén)律例體系與歐陸法統(tǒng)
一、律例體系：普天之下的王法所及
二、地方規(guī)章：因地制宜的特殊規(guī)制
三、歐陸法統(tǒng)：澳葡內(nèi)部的宗教規(guī)范與世俗規(guī)則
四、王室法律傳統(tǒng)及其在澳門(mén)的介入
第四章司法交涉：清初治理格局中的華洋命案問(wèn)題
一、乾隆八年命案始末及其交涉
二、“乾隆九年定例”與治理的強(qiáng)化
三、乾隆十三年命案：文本與真相
四、命案背后的權(quán)力較量及其結(jié)果
五、命案折射的吏治、律例與司法權(quán)
第五章《華人風(fēng)俗習(xí)慣法典》：近代殖民管治下的文化妥協(xié)
一、出臺(tái)始末：從保留適用到代為立法
二、制定原因：情感、文化與經(jīng)驗(yàn)的啟迪
三、內(nèi)容與特點(diǎn)：法典形式下的宗法文化
四、世易俗移：法典的撤銷(xiāo)及其影響
第六章《澳門(mén)基本法》：“一國(guó)兩制”構(gòu)想及其憲制性保障
一、“一國(guó)兩制”：創(chuàng)造性構(gòu)想的形成
二、《澳門(mén)基本法》：起草背景與制定過(guò)程
三、《澳門(mén)基本法》：文本結(jié)構(gòu)與憲制定位
四、特區(qū)政制構(gòu)架：行政主導(dǎo)的新型體制
第七章配合與監(jiān)督：行政主導(dǎo)體制下的立法會(huì)與政府
一、行政主導(dǎo)體制下的澳門(mén)立法會(huì)
二、立法會(huì)對(duì)政府行政權(quán)的配合
三、立法會(huì)對(duì)政府行政權(quán)的監(jiān)督
四、立法會(huì)與政府關(guān)系的民主化方向
第八章從法區(qū)法院到終審法院：圍繞審判權(quán)的司法改制
一、糾葛叢生：早期澳門(mén)司法管轄問(wèn)題
二、《司法組織綱要法》：司法改革新藍(lán)圖
三、《司法組織新規(guī)則》：司法本地化的指引
四、關(guān)鍵環(huán)節(jié)：高等法院的成立及其使命
五、終審法院：獨(dú)立審判權(quán)及終審權(quán)的定型
第九章從殖民化到本地化：澳門(mén)法律教育之變遷
一、法律的缺席：早期澳門(mén)教育格局
二、“生活在別處”：殖民管治下的文化殖民與葡化教育
三、邁向本地化：為高度自治奠基的法律教育
四、高度自治時(shí)期：邁向多元化的法律教育
附錄一澳門(mén)印痕：孫中山法政思想的時(shí)空背景
一、途經(jīng)澳門(mén)：批判精神的誘興
二、相聚澳門(mén)：維新觀念的承轉(zhuǎn)
三、遙望澳門(mén)：革命思想的踐行
四、結(jié)語(yǔ)：時(shí)空背景的研究意義
附錄二被誤解與被遮蔽的：《生存之道》及其啟示
一、作為歷史事實(shí)的“生存之道”
二、作為問(wèn)題意識(shí)的“生存之道”
三、作為策略性質(zhì)的“雙重效忠”
四、作為研究視角的“共處分治”
五、作為著述范式的《生存之道》
參考文獻(xiàn)
后記