中國(guó)人的忌諱

第一章忌諱后面是恐懼/1

忌諱，是源于恐懼的。害怕遭天譴，在無(wú)力與天較量的情況下，只好自己約束自己，遠(yuǎn)災(zāi)避禍的主要方法，就是給自己劃定一些禁區(qū)，先不說(shuō)管用不管用，至少在心理上先安穩(wěn)一些。
第二章忌諱的成了神秘的 神秘的成了忌諱的/25

人們對(duì)神秘的事是敬畏的，于是才生出很多的忌諱，忌諱越多、越嚴(yán)格，就越表明對(duì)神秘之事的誠(chéng)心誠(chéng)意的敬畏，這樣就認(rèn)為“神秘”會(huì)給人降福而非遺禍。
第三章人人都想犯忌諱/49

狂歡實(shí)際上是一種對(duì)禁忌的瘋狂的反動(dòng)，是在一種特定時(shí)間、特定條件下人們犯忌欲望的總爆發(fā)。通常是禁忌越嚴(yán)厲，那反動(dòng)的力量就越大，爆發(fā)的勢(shì)態(tài)就越強(qiáng)。
第四章忌諱生出“禮”“法”/65

人之初始與動(dòng)物分道揚(yáng)鑣時(shí)，大抵就是如西人所說(shuō)，不再如動(dòng)物一樣地一任本能而行了。他們開(kāi)始“習(xí)得”一些規(guī)矩。這初始的規(guī)矩，大概就類(lèi)于后來(lái)所謂的禮俗。

第一章忌諱后面是恐懼/1 忌諱，是源于恐懼的。害怕遭天譴，在無(wú)力與天較量的情況下，只好自己約束自己，遠(yuǎn)災(zāi)避禍的主要方法，就是給自己劃定一些禁區(qū)，先不說(shuō)管用不管用，至少在心理上先安穩(wěn)一些。 第二章忌諱的成了神秘的 神秘的成了忌諱的/25 人們對(duì)神秘的事是敬畏的，于是才生出很多的忌諱，忌諱越多、越嚴(yán)格，就越表明對(duì)神秘之事的誠(chéng)心誠(chéng)意的敬畏，這樣就認(rèn)為“神秘”會(huì)給人降福而非遺禍。 第三章人人都想犯忌諱/49 狂歡實(shí)際上是一種對(duì)禁忌的瘋狂的反動(dòng)，是在一種特定時(shí)間、特定條件下人們犯忌欲望的總爆發(fā)。通常是禁忌越嚴(yán)厲，那反動(dòng)的力量就越大，爆發(fā)的勢(shì)態(tài)就越強(qiáng)。 第四章忌諱生出“禮”“法”/65 人之初始與動(dòng)物分道揚(yáng)鑣時(shí)，大抵就是如西人所說(shuō)，不再如動(dòng)物一樣地一任本能而行了。他們開(kāi)始“習(xí)得”一些規(guī)矩。這初始的規(guī)矩，大概就類(lèi)于后來(lái)所謂的禮俗。 第五章忌諱與教育/105 一方水土養(yǎng)一方人，不光是指那里的飲食使那里的人長(zhǎng)大，還標(biāo)示著那里的習(xí)俗使那里的人有了一種不同于別處的思維方式和行為方式。他們的心性之所成，也得力于那里的習(xí)俗之助。所以，原始的教育，除了生存技能的指導(dǎo)，更重要的還是習(xí)俗的灌輸。 第六章忌諱與文學(xué)/125 忌諱與文學(xué)也并非只因有此某種特質(zhì)上的相類(lèi)而構(gòu)成聯(lián)系，而更重要的是，往往忌諱的東西，偏偏就寫(xiě)入了文學(xué)，文學(xué)有時(shí)就成了一些忌諱之想、忌諱之行為的一種實(shí)現(xiàn)的場(chǎng)地。 后記/149