烏丙安民俗研究文集：民俗學(xué)叢話

定　價(jià)：￥48.00

作　者：	烏丙安著
出版社：	長(zhǎng)春出版社
叢編項(xiàng)：	烏丙安民俗研究文集
標(biāo)　簽：	民俗文化文化

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ISBN：	9787544531962	出版時(shí)間：	2014-01-01	包裝：	平裝
開(kāi)本：	16開(kāi)	頁(yè)數(shù)：	302	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《烏丙安民俗研究文集：民俗學(xué)叢話》由上下兩篇構(gòu)成，主要包括：喜鵲、喜鵲登梅到七夕鵲橋會(huì)——民俗象征體系話題；本土文化田野上的紅高粱——有關(guān)地方產(chǎn)食民俗文化的話題；隱語(yǔ)、黑話和口語(yǔ)說(shuō)話習(xí)俗——民俗語(yǔ)言和語(yǔ)言民俗；中國(guó)北方民族薩滿祭祀及其歌舞樂(lè)——民俗文化形態(tài)研究的話題等。

作者簡(jiǎn)介

　　烏丙安，中國(guó)民俗學(xué)會(huì)榮譽(yù)會(huì)長(zhǎng)，國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作專家委員會(huì)副主任，中國(guó)民間文化遺產(chǎn)搶救工程專家委員會(huì)副主任。兼任中國(guó)藝術(shù)研究院、中南民族大學(xué)、西南民族大學(xué)、西北民族大學(xué)等多所院校教授及華東師范大學(xué)民俗研究所名譽(yù)所長(zhǎng)，原遼寧大學(xué)民俗研究中心主任、教授。1929年12月出生于內(nèi)蒙古呼和浩特，祖籍喀喇沁，蒙古族。1953年攻讀北京師范大學(xué)民間文藝專業(yè)研究生，師從鐘敬文教授。至今，從事民間文藝學(xué)、民俗學(xué)教學(xué)與研究60年。1988年、1991年先后獲國(guó)家突出貢獻(xiàn)獎(jiǎng)及全國(guó)先進(jìn)工作者稱號(hào)。1991至2001年連續(xù)兩次獲全國(guó)優(yōu)秀社會(huì)科學(xué)著作一等獎(jiǎng)、中國(guó)民間文藝“山花獎(jiǎng)”一等獎(jiǎng)。1992年榮獲國(guó)家有突出貢獻(xiàn)專家稱號(hào)并享受?chē)?guó)務(wù)院特殊津貼。2004年再獲“山花獎(jiǎng)”最高榮譽(yù)獎(jiǎng)。2007年6月獲全國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)先進(jìn)工作者稱號(hào)。主要學(xué)術(shù)成果：《中國(guó)民俗學(xué)》《中國(guó)民間信仰》《民俗學(xué)原理》《民俗學(xué)叢話》《神秘的薩滿世界》《民間文學(xué)概論》《生靈嘆息》《民俗文化新論》《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)理論與方法》等專著，主編有《中國(guó)風(fēng)俗辭典》《中國(guó)民俗百科叢書(shū)》《滿族民間故事選》《世界風(fēng)俗傳說(shuō)故事大觀》《民間神譜》等。

圖書(shū)目錄

上篇
多子的石榴——關(guān)于民俗學(xué)的概念、范圍
棗、栗子——關(guān)于民俗的特征
獵鹿、獵熊和獵貂——關(guān)于經(jīng)濟(jì)民俗之一：生產(chǎn)
工匠和規(guī)矩、準(zhǔn)繩——關(guān)于經(jīng)濟(jì)民俗之二：工匠
從“貂蟬”談服飾——關(guān)于經(jīng)濟(jì)民俗之三：消費(fèi)（一）
從酒、菜、飯談飲食——關(guān)于經(jīng)濟(jì)民俗之四：消費(fèi)（二）
上棟下宇話住室——關(guān)于經(jīng)濟(jì)民俗之五：消費(fèi)（三）
兄弟分家的故事和家族——關(guān)于社會(huì)民俗之一：家族
伯、叔、姑、舅、姨——關(guān)于社會(huì)民俗之二：親族稱謂
從兄妹婚到一夫一妻——關(guān)于社會(huì)民俗之三：婚姻
鄉(xiāng)親和村落社會(huì)——關(guān)于社會(huì)民俗之四：村落
從誕生禮到喪葬禮——關(guān)于社會(huì)民俗之五：儀禮
“泰山石敢當(dāng)”和“萬(wàn)物有靈”——關(guān)于信仰民俗之一：靈魂
從“塔布”看迷信習(xí)俗——關(guān)于信仰民俗之二：禁、咒、兆、占、祭
五彩絲、粽子、龍舟——關(guān)于信仰民俗之三：節(jié)日
下篇
從喜鵲、喜鵲登梅到七夕鵲橋會(huì)——民俗象征體系話題
本土文化田野上的紅高粱——有關(guān)地方產(chǎn)食民俗文化的話題
隱語(yǔ)、黑話和口語(yǔ)說(shuō)話習(xí)俗——民俗語(yǔ)言和語(yǔ)言民俗
中國(guó)北方民族薩滿祭祀及其歌舞樂(lè)——民俗文化形態(tài)研究的話題
面向洪水、旱魃、山崩地裂的災(zāi)難——災(zāi)害民俗學(xué)的新課題
關(guān)于零散、斷片的中國(guó)古典神話——百年神話研究的反思話題之一
關(guān)于復(fù)原上古神話系統(tǒng)的嘗試——百年神話研究的反思話題之二
關(guān)于中國(guó)“廣義神話”論的提出——百年神話研究的反思話題之三
中國(guó)多民族民俗中創(chuàng)世神話的大發(fā)現(xiàn)——百年神話研究的反思話題之四
性本能與兩性關(guān)系民俗的神話思維——兩性民俗學(xué)的發(fā)生論題之一
兩性關(guān)系與難以控制的婚姻習(xí)俗模式——兩性民俗學(xué)的發(fā)生論題之二
智人的生物習(xí)性演化與文化習(xí)俗的誕生——民俗發(fā)生論的思考
“要把秾華飾暮春”恭賀鐘老90壽辰——民俗學(xué)史論的話題之一
百年宗師壯心不已恭賀鐘敬文百歲華誕——民俗學(xué)史論的話題之二
柳田國(guó)男故鄉(xiāng)行——民俗學(xué)史論的話題之三
現(xiàn)代日本民俗學(xué)的開(kāi)拓者關(guān)敬吾——民俗學(xué)史論的話題之四
日本神話學(xué)三個(gè)里程碑的主要代表人物——民俗學(xué)史論的話題之五