程千帆先生百年誕辰紀(jì)念文集

序
漢藏諸語(yǔ)言比較研究芻議
王安石詩(shī)初探
《世說》與文史之關(guān)系
“通悅”：建安時(shí)代的思想解放與文學(xué)革新
徐陵中歲之后情境蠡測(cè)
程千帆先生在南大
論唐詩(shī)意象的密度
唐順之與明代“毗陵詩(shī)派”考論
歐陽(yáng)修個(gè)性與藝術(shù)風(fēng)格的復(fù)雜關(guān)系
全球視野下的文明對(duì)話史
——“文明對(duì)話史”叢談
陳夔龍《花近樓詩(shī)存》初論
論漢文帝
論《鶯鶯傳》
文藝學(xué)與文獻(xiàn)學(xué)的完美結(jié)合
——程千帆先生的古代文學(xué)研究
先秦道家對(duì)忠君觀念的審視
說“淵懿”
——以西漢董、匡、劉三家奏議文為例
張惠言的賦學(xué)與詞學(xué)
清代常州書院與駢文流衍
陶淵明的文學(xué)史地位新論
《漢書·儒林傳》“梁丘《易》”傳承祛疑
韓愈詩(shī)風(fēng)變革的美學(xué)意義
朱熹的駢文批評(píng)
郭象“碑論”、“文論”考
從《周頌》與金文中成語(yǔ)的運(yùn)用來看古歌詩(shī)之用韻及四言詩(shī)體的形成
漢代人性論中的“魂”、“魄”觀念
神圣儀式的想像和戲劇化再現(xiàn)
——《漢武帝內(nèi)傳》文學(xué)性再探
從《東京夢(mèng)華錄》、《都城紀(jì)勝》等言說伎藝的視角看宋人的說話家數(shù)
論明清時(shí)期的齊天大圣崇拜
“地域文學(xué)傳統(tǒng)的建構(gòu)”成為一種文學(xué)敘寫方法
——以明清集序?yàn)檠芯糠秶?br />詩(shī)學(xué)與繪畫
——中日所存唐代詩(shī)學(xué)文獻(xiàn)《琉璃堂墨客圖》新探
中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)“行”的理論
飛揚(yáng)跋扈為誰雄
——讀杜甫七絕《贈(zèng)李白》
明遺民王嗣□的“詩(shī)圣”說
《經(jīng)義考》學(xué)術(shù)成就及影響簡(jiǎn)論
文學(xué)中的歷史記憶
——從楊令公之死故事演變看宋遼關(guān)系之民族認(rèn)同
曾原一《選詩(shī)演義》與宋代“文選學(xué)”
選本評(píng)注與詞學(xué)軌式
——論清代中期浙派師法的詞史意義
安史之亂與海東地域的文化認(rèn)同
——以渤海、新羅等史料為例
陳寅恪“合本子注”說發(fā)微
《四庫(kù)全書總目·提要》辨證
左思“弱冠弄柔翰”詩(shī)本事考