比較藝術(shù)學(xué)

定　價(jià)：￥46.00

作　者：	李倍雷，赫云著
出版社：	南京大學(xué)出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	暫缺

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ISBN：	9787305119934	出版時(shí)間：	2013-11-01	包裝：	平裝
開(kāi)本：	16開(kāi)	頁(yè)數(shù)：	263	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《比較藝術(shù)學(xué)》是我主持的國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金課題藝術(shù)學(xué)項(xiàng)目“比較藝術(shù)學(xué)體系研究”（09BA011）最終成果，于2012年6月正式結(jié)項(xiàng)（編號(hào)：藝規(guī)結(jié)字〔2012〕056號(hào)），本課題研究成果正式出版時(shí)，考慮使用“比較藝術(shù)學(xué)”這個(gè)學(xué)科名稱(chēng)為宜。20世紀(jì)90年代，我國(guó)一些學(xué)者對(duì)比較藝術(shù)學(xué)有所研究，但多是受日本山本正男主編的《比較藝術(shù)學(xué)研究》六卷文集啟發(fā)，并接受了其中的觀念和研究方法。如認(rèn)為比較藝術(shù)學(xué)是“體系性藝術(shù)學(xué)”的階段或過(guò)程，最終體系性藝術(shù)學(xué)必然代替比較藝術(shù)學(xué)，甚至用體系性藝術(shù)學(xué)代替比較藝術(shù)學(xué)稱(chēng)謂。這種觀念是把比較藝術(shù)學(xué)僅僅作為一種研究方法來(lái)思考的，而較少?gòu)膶W(xué)科的角度來(lái)認(rèn)識(shí)比較藝術(shù)學(xué)。同時(shí)山本正男主編的《比較藝術(shù)學(xué)研究》是集德語(yǔ)圈研究者和日本研究者的成果文集。就內(nèi)容而言，這些成果屬于造型藝術(shù)的比較范圍，也就是說(shuō)是比較美術(shù)學(xué)的實(shí)踐研究成果，不屬于比較藝術(shù)學(xué)理論及其實(shí)踐成果?；诖?，本課題從學(xué)科的角度，深入探討和研究了比較藝術(shù)學(xué)的體系和構(gòu)架問(wèn)題。提出了比較藝術(shù)學(xué)是本體論而不是方法論的觀點(diǎn)和主張，它超越了一般比較方法的含義，將比較的方法提升到學(xué)科的高度和范圍，從而使比較藝術(shù)學(xué)具有特定的視域、目的和對(duì)象，形成了跨國(guó)別（民族）、跨族群、跨文化、跨語(yǔ)言、跨學(xué)科視域的特殊研究，并將比較藝術(shù)學(xué)理論上升到世界文化范圍來(lái)認(rèn)識(shí)和建構(gòu)，使理論獲得自主性、可操作性、開(kāi)放性和前瞻性的意義，也使比較藝術(shù)學(xué)具有了跨文化的整體性和文化包容性，其跨文化的視域具有本體論性質(zhì)，具有時(shí)代的文化思想基礎(chǔ)。我們認(rèn)為，這是本課題研究的意義與價(jià)值。比較藝術(shù)學(xué)的體系和框架較大，下設(shè)子系統(tǒng)比較學(xué)科，如比較美術(shù)學(xué)、比較音樂(lè)學(xué)、比較戲劇戲曲學(xué)、比較舞蹈學(xué)、比較電影學(xué)、比較設(shè)計(jì)學(xué)等。如此龐大的比較藝術(shù)學(xué)體系，用了三年時(shí)間完成此課題的研究工作。

作者簡(jiǎn)介

　　李倍雷（本名李蓓蕾），重慶人，藝術(shù)學(xué)博士，東南大學(xué)藝術(shù)學(xué)院教授，美術(shù)系主任，博士生導(dǎo)師，藝術(shù)學(xué)博士后流動(dòng)站合作導(dǎo)師。中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)、全國(guó)藝術(shù)學(xué)學(xué)會(huì)理事，江蘇省作家協(xié)會(huì)會(huì)員，南京市文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)理事。主要從事油畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作，藝術(shù)學(xué)理論、美術(shù)學(xué)史論研究。赫云，黑龍江牡丹江人，文學(xué)博士，東南大學(xué)藝術(shù)學(xué)院講師，19g9—2007年留學(xué)日本法政大學(xué)，主持教育部人文社科基金課題“喬伊斯流亡美學(xué)研究”。主要從事比較文學(xué)、藝術(shù)學(xué)理論研究。

圖書(shū)目錄

第一節(jié) 比較藝術(shù)學(xué)歷史
一、國(guó)外比較藝術(shù)學(xué)的歷史狀況
1．國(guó)外比較美術(shù)學(xué)的研究
2．國(guó)外比較音樂(lè)學(xué)的研究
3．國(guó)外比較戲劇戲曲學(xué)的研究
4．國(guó)外比較文學(xué)的研究
二、中國(guó)比較藝術(shù)學(xué)的歷史狀況
1．中國(guó)比較美術(shù)學(xué)的研究
2．中國(guó)比較音樂(lè)學(xué)的研究
3．中國(guó)比較戲劇戲曲學(xué)的研究
4．中國(guó)比較文學(xué)的研究
三、中外比較藝術(shù)學(xué)的演變與現(xiàn)狀
第二節(jié) 中外比較藝術(shù)學(xué)的觀念
一、國(guó)外比較藝術(shù)學(xué)觀念
二、中國(guó)比較藝術(shù)學(xué)觀念
三、中外比較藝術(shù)學(xué)觀念認(rèn)識(shí)的局限
第三節(jié) 比較藝術(shù)學(xué)的發(fā)展觀
一、建立自成系統(tǒng)的方法論和實(shí)踐操作原則
二、比較藝術(shù)學(xué)開(kāi)放性的文化視野
三、發(fā)展觀與學(xué)科身份
第四節(jié) 比較藝術(shù)學(xué)的意義與發(fā)展
一、比較藝術(shù)學(xué)的意義
二、比較藝術(shù)學(xué)與人文社會(huì)學(xué)科
三、比較藝術(shù)學(xué)與當(dāng)今世界文化
第二章比較藝術(shù)學(xué)本體論
第一節(jié) 研究主體與研究客體
一、研究主體
二、研究客體
第二節(jié) 比較視域
一、比較與視域
二、比較視域的特征
三、比較藝術(shù)學(xué)是本體不是方法
第三節(jié) 作為學(xué)科的比較藝術(shù)學(xué)
一、比較藝術(shù)學(xué)與一般藝術(shù)學(xué)
二、比較藝術(shù)學(xué)與國(guó)別（民族）藝術(shù)
三、比較藝術(shù)學(xué)的學(xué)科性質(zhì)
四、比較藝術(shù)學(xué)的學(xué)科定位
第三章比較藝術(shù)學(xué)方法論
第一節(jié) 變遷研究
一、變遷研究的放送者、接受者與傳播者
二、變遷研究傳播的路徑
三、變遷研究的方法
第二節(jié) 形態(tài)研究
一、形態(tài)研究的異同關(guān)系
二、形態(tài)研究的方法
三、形態(tài)研究的特征
第三節(jié) 交叉研究
一、交叉研究的學(xué)術(shù)視野
二、交叉研究的方法
三、交叉研究的特點(diǎn)
第四節(jié) 互釋研究
一、互釋研究的互為關(guān)系
二、互釋研究的方法
三、互釋研究中闡釋者的話語(yǔ)問(wèn)題
第五節(jié) 研究方法的原則
一、可比性原則
二、比較性原則
三、系統(tǒng)性原則
第四章比較藝術(shù)學(xué)視域論
第一節(jié) 世界藝術(shù)與文化圈
一、世界藝術(shù)
二、世界文化圈
第二節(jié) 比較藝術(shù)學(xué)與族群和民族
一、族群與民族
二、主流藝術(shù)與族群藝術(shù)的文化認(rèn)同
第三節(jié) 跨學(xué)科的比較視域
一、藝術(shù)與宗教的跨學(xué)科視域
二、藝術(shù)與哲學(xué)和美學(xué)的跨學(xué)科視域
三、藝術(shù)與考古學(xué)、民俗學(xué)的跨學(xué)科視域
第四節(jié) 內(nèi)生態(tài)系統(tǒng)與外生態(tài)系統(tǒng)
一、比較視域的內(nèi)生態(tài)系統(tǒng)
二、比較視域的外生態(tài)系統(tǒng)
三、內(nèi)生態(tài)系統(tǒng)與外生態(tài)系統(tǒng)的意義
第五章比較藝術(shù)學(xué)門(mén)類(lèi)論
第一節(jié) 比較美術(shù)學(xué)
第二節(jié) 比較音樂(lè)學(xué)
第三節(jié) 比較設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)
第四節(jié) 比較舞蹈學(xué)
第五節(jié) 比較戲劇戲曲學(xué)
第六節(jié) 比較電影學(xué)
第七節(jié) 比較文學(xué)
第六章比較視域下的類(lèi)型論
第一節(jié) 比較視域與藝術(shù)類(lèi)型學(xué)
一、比較藝術(shù)學(xué)與藝術(shù)類(lèi)型學(xué)的關(guān)系
二、跨視域的類(lèi)型學(xué)方法
第二節(jié) 跨視域藝術(shù)類(lèi)型分類(lèi)原則
一、藝術(shù)類(lèi)型的合一
二、原則與模式
第三節(jié) 藝術(shù)類(lèi)型的基本形態(tài)
一、基本形態(tài)
二、比較視域下藝術(shù)類(lèi)型學(xué)的意義
第四節(jié) 比較視域下的主題學(xué)與形象學(xué)研究
一、比較藝術(shù)學(xué)的主題學(xué)與形象學(xué)
二、主題學(xué)中的主題與母題
三、形象學(xué)與他者
四、不能缺席的主題學(xué)與形象學(xué)
第七章比較藝術(shù)學(xué)范例論
第一節(jié) 互為交流：比較藝術(shù)學(xué)變遷研究范例
一、傳播途徑與傳播者研究的意義
二、接受者與放送者的研究
三、對(duì)互動(dòng)變遷意義的研究
第二節(jié) 求同存異：比較藝術(shù)學(xué)形態(tài)研究范例
一、藝術(shù)形態(tài)研究的史學(xué)意義
二、藝術(shù)形態(tài)異同的研究
三、藝術(shù)文化形態(tài)理論與批評(píng)的研究
第三節(jié) 多元語(yǔ)境：比較藝術(shù)學(xué)互釋研究范例
一、當(dāng)下世界藝術(shù)語(yǔ)境的研究
二、話語(yǔ)互釋與對(duì)話機(jī)制的研究
三、世界藝術(shù)的促進(jìn)與發(fā)展研究
第四節(jié) 邊緣整合：比較藝術(shù)學(xué)交叉研究范例
一、藝術(shù)學(xué)與自然科學(xué)的整合
二、藝術(shù)學(xué)與人文社科之間的整合
三、藝術(shù)門(mén)類(lèi)之間的學(xué)科關(guān)系
四、邊緣整合的學(xué)科意義與注意的問(wèn)題
第八章比較藝術(shù)學(xué)思潮論
第一節(jié) 現(xiàn)代主義與比較藝術(shù)學(xué)
一、西方現(xiàn)代主義與藝術(shù)思潮
二、西方現(xiàn)代藝術(shù)與中國(guó)文化藝術(shù)思想
三、西方現(xiàn)代藝術(shù)理論與中國(guó)現(xiàn)代“先鋒”藝術(shù)
第二節(jié) 后現(xiàn)代主義與比較藝術(shù)學(xué)
一、西方后現(xiàn)代主義與藝術(shù)思潮
二、法國(guó)后現(xiàn)代主義與中國(guó)
三、西方后現(xiàn)代藝術(shù)與中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)
四、西方后現(xiàn)代主義理論的缺陷
第三節(jié) 西方當(dāng)代文化理論與比較藝術(shù)學(xué)
一、圖像學(xué)理論與比較藝術(shù)學(xué)
二、后殖民主義文化理論與比較藝術(shù)學(xué)
三、文化人類(lèi)學(xué)理論與比較藝術(shù)學(xué)
四、文化相對(duì)主義理論與比較藝術(shù)學(xué)
第四節(jié) 比較藝術(shù)學(xué)與構(gòu)建中國(guó)藝術(shù)理論
一、以跨文化的視域構(gòu)建中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)
二、以大文化思維構(gòu)建中國(guó)藝術(shù)模式
第九章比較藝術(shù)學(xué)學(xué)科建設(shè)與人才培養(yǎng)
第一節(jié) 走向世界的比較藝術(shù)學(xué)
一、世界藝術(shù)多元形態(tài)為比較藝術(shù)學(xué)提供了契機(jī)
二、比較藝術(shù)學(xué)：溝通世界藝術(shù)的橋梁
三、比較藝術(shù)學(xué)促進(jìn)世界藝術(shù)的交流與發(fā)展
第二節(jié) 比較藝術(shù)學(xué)學(xué)科的建設(shè)與發(fā)展
一、關(guān)于藝術(shù)學(xué)的一些問(wèn)題
二、建立比較藝術(shù)學(xué)的基礎(chǔ)與必要性
三、比較藝術(shù)學(xué)的基本框架
四、比較藝術(shù)學(xué)未來(lái)的發(fā)展趨向
第三節(jié) 比較藝術(shù)學(xué)的人才培養(yǎng)
一、比較藝術(shù)學(xué)對(duì)研究者的學(xué)術(shù)要求
二、比較藝術(shù)學(xué)人才的基本素質(zhì)的培養(yǎng)
后記