未病與亞健康

　　治未病，一個上古時的學說。其在中醫(yī)學經(jīng)典巨著《黃帝內(nèi)經(jīng)》里，理論就已釋然，內(nèi)容更是蔚然。然而，斗轉(zhuǎn)星移二千年，競與當今的亞健康干預諸多謀合，讓人愕然，倍感傲然，更對祖先的早慧先覺而肅然。何謂未??？依經(jīng)所論，一指軀體精神，現(xiàn)時暫且無病；二指雖有疾病，尚未、即將發(fā)作，亦指尚屬輕淺；三指縱然有病，應傳而尚未傳；四指病雖初愈，極有可能復發(fā)。凡此，因癥不著，或暫無果，既難為患者所知，又易為醫(yī)者所略，錯過先機，待其病成，空有潸然！既有未病之在，便有未病之治。遵經(jīng)所示，暫且無病者，須養(yǎng)生防病，讓身心更康樂；輕淺、欲發(fā)者，當防微杜漸，以免大病釀成；尚未傳變者，應早治防傳，不令猖獗淫泆；可能復發(fā)者，必調(diào)養(yǎng)防復，促使徹底痊愈。具體方法，如順應自然、節(jié)制勞食、調(diào)攝精神、運動鍛煉、推拿按摩、針刺艾灸、食療藥治，經(jīng)書所載，豐富盡然。亞健康，一個新時代的概念。其指軀體狀態(tài)，抑或精神方面，皆在健與病問，雖未查出有病，卻有諸多不適，尤感疲憊不堪。如此而已，事業(yè)責任，為國為家，心雖有余，力卻不足，欲干不能，欲罷不忍，于心不甘，何以泰然？既有亞健康狀態(tài)，就有亞健康干預。即通過教育、開導、調(diào)養(yǎng)、鍛煉、食療等綜合手段，對其干預之，消除已有之不適，解除潛在之威脅，防止向病轉(zhuǎn)變，確保生機盎然，才能成就斐然。其實，治未病也好，亞健康干預也罷，其要皆一，即救其萌芽，防患未然。蓋疾生病變，由輕至重，由淺入深，由微而甚，實乃客觀規(guī)律，把握先機，未雨綢繆，理所當然。嗚呼，奇哉！上古時的“驕子”，競與新時代的“寵兒”如此合拍，絕非偶然。皆因救死扶傷，宗旨一致，對象一體，縱有古今時空之懸殊，即使中西體系之不同，百川終向海，殊途必同歸，此乃人類認識之由然，醫(yī)學發(fā)展之必然。人類社會，起居作息，衣食住行，爭名逐利，喜怒憂思，以致勞力勞心，既是生存延續(xù)之需，又乃思想精神所為，加之自然異變影響，凡此種種，雖古已有之，但于今為烈。于是，“未病”在身，“亞健康”隨形，皆時勢人為所使然；未病之治，亞健康干預，患者、醫(yī)者，尤其后者，必須了然。《未病與亞健康》作者順時所需，急民所為，滿腔仁慈，一片苦心，窮其心智，著成《未病與亞健康》。是書亙古貫今，衷中參西，視角獨特，內(nèi)容豐富，方法可行，可謂利在當代，功在千秋。若有益醫(yī)學發(fā)展、有惠國民健康，也是情理當然。付梓之際，予幸先睹，感慨之余，寥寥數(shù)語，安敢躋攀為序，權且越俎代庖，以代前言。若能使《未病與亞健康》宗旨彰然、作者苦心昭然，予心也．就安然。

暫缺《未病與亞健康》作者簡介