中國學(xué)術(shù)編年：兩漢卷

　　《中國學(xué)術(shù)編年：兩漢卷》是迄今為止學(xué)術(shù)界以編年的形式首次對(duì)中國歷代學(xué)術(shù)發(fā)展史進(jìn)行綜合性的系統(tǒng)梳理、還原和重建，是一部力圖站在21世紀(jì)新的學(xué)術(shù)制高點(diǎn)上全面綜合與總結(jié)以往學(xué)術(shù)成果的集成性之作，同時(shí)也是一部兼具研究與檢索雙重功能的大型工具書?！毒幠辍返某霭娌粌H是新世紀(jì)以來中國學(xué)術(shù)界的文化積累，它的編撰代表著一代學(xué)人的學(xué)術(shù)思考與總結(jié)，而且對(duì)21世紀(jì)國學(xué)的研究與復(fù)興起到積極的推動(dòng)作用。《中國學(xué)術(shù)編年》的出版，中國學(xué)術(shù)史的敘述，第一次不再局限于中原文化的中心論、不再局限主流階層的官方學(xué)，不再局限于單純的思想史的眼界，不再局限于近代以來幾成范型的哲學(xué)史的學(xué)術(shù)史模式?！毒幠辍肺樟俗钚碌氖穼W(xué)方法論的成果，明確提出，華夏文化孕育于中國文化之母體，受到多元民族與區(qū)域文化的滋養(yǎng)而走向獨(dú)立與興盛，并在不同時(shí)期呈現(xiàn)為不同的主流形態(tài)與演變軌跡。而中國學(xué)術(shù)之所以生生不息，與時(shí)俱進(jìn)，也就在于其同時(shí)兼具自我更新與吸納異質(zhì)學(xué)術(shù)文化資源的雙重能力，在縱橫交匯、融合中吐故納新，衰而復(fù)盛。因此，《編年》開辟了從"文化-學(xué)術(shù)"、"傳統(tǒng)-現(xiàn)代"、"本土-世界"這樣三個(gè)維度，重新審視中國學(xué)術(shù)史的歷史進(jìn)程與演變規(guī)律，大致重新劃分為華夏之融合、東方之融合與世界之融合三個(gè)歷史時(shí)段，并在這個(gè)背景下，梳理了中國學(xué)術(shù)史在這三個(gè)歷史時(shí)段中的主導(dǎo)形態(tài)及其與世界的關(guān)系發(fā)生的依次變化，即分別從華夏之中國到東方之中國，再到世界之中國。這完全不同于其他所有的學(xué)術(shù)史的寫作方式，是一種全新的歷史敘述語言。以如此之眼界，《編年》終得以開拓出中國學(xué)術(shù)通史的新境界。

　　梅新林，浙江工業(yè)大學(xué)校教授，博士生導(dǎo)師，文學(xué)博士。兼任教育部文化素質(zhì)教育指導(dǎo)委員會(huì)委員，中國紅樓夢(mèng)學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，《中國社會(huì)科學(xué)文摘》、《文學(xué)遺產(chǎn)》、浙江省社聯(lián)副主席等職。主持國家社科基金重大招標(biāo)項(xiàng)目《浙東學(xué)派編年史及相關(guān)文獻(xiàn)整理與研究》等國家、省部級(jí)項(xiàng)目10余項(xiàng)，著有《中國文學(xué)地理形態(tài)與演變》、《紅樓夢(mèng)哲學(xué)精神》、《辛亥日志》等8部學(xué)術(shù)著作，主編《江南文化世家研究叢書》，在《中國社會(huì)科學(xué)》（中英文版）、《文學(xué)評(píng)論》、《文學(xué)遺產(chǎn)》、《新華文摘》等重要刊物發(fā)表論文100余篇。獲教育部高等學(xué)校科學(xué)研究?jī)?yōu)秀成果獎(jiǎng)二等獎(jiǎng)與三等獎(jiǎng)、國家新聞出版署第二屆“三個(gè)一百”原創(chuàng)出版工程圖書獎(jiǎng)各1項(xiàng)，浙江省人民政府社科成果獎(jiǎng)一等獎(jiǎng)1項(xiàng)、二等獎(jiǎng)4項(xiàng)。被授予“全國優(yōu)秀教師”、“浙江省有突出貢獻(xiàn)中青年專家”榮譽(yù)稱號(hào)。撰者宋清秀，浙江師范大學(xué)人文學(xué)院副教授，文獻(xiàn)學(xué)博士。主持國家社科基金項(xiàng)目《清代女性別集敘錄》，參與《呂祖謙全集》點(diǎn)校。