馬克思恩格斯宗教思想研究

前言 第一章  馬克思恩格斯宗教觀產(chǎn)生的社會(huì)背景和理論淵源   第一節(jié)  社會(huì)背景     資本主義產(chǎn)生的深巨影響     無產(chǎn)階級(jí)意識(shí)的客觀要求     近代科學(xué)發(fā)展的深刻啟示   第二節(jié)  理論淵源     古希臘羅馬時(shí)期的無神論思想     文藝復(fù)興時(shí)期的無神論思想     從自然神論到泛神論     18世紀(jì)法國無神論   第三節(jié)  德國的宗教批判運(yùn)動(dòng)     德國社會(huì)的歷史文化背景     青年黑格爾派的宗教批判運(yùn)動(dòng) 第二章  馬克思恩格斯的早期宗教思想   第一節(jié)  馬克思早期宗教思想     父親的影響     中學(xué)撰文     參加青年黑格爾派     博士論文   第二節(jié)  恩格斯早期宗教思想     世界觀上的最初沖突     《烏培河谷來信》     信仰問題的困擾     走向無神論     批判天啟哲學(xué)家謝林 第三章  馬克思恩格斯世界觀轉(zhuǎn)型過程中的宗教思想   第一節(jié)  《論宗教和藝術(shù)》     從《末日的宣告》到《論宗教和藝術(shù)》     宗教與藝術(shù)的關(guān)系     對(duì)拜物教問題的初步闡述     在宗教本質(zhì)問題上與費(fèi)爾巴哈的分歧   第二節(jié)  馬克思《萊茵報(bào)》時(shí)期的宗教觀     結(jié)合社會(huì)政治狀況分析宗教     批判海爾梅斯主義     唯物主義宗教觀的最初萌芽   第三節(jié)  青年馬克思論猶太教的秘密     德國的猶太人問題和鮑威爾的主要論點(diǎn)     宗教信仰自由是公民的基本人權(quán)     宗教桎梏與世俗桎梏     宗教解放和政治解放     擺脫宗教桎梏的正確道路   第四節(jié)  恩格斯向唯物主義宗教觀的轉(zhuǎn)變     經(jīng)濟(jì)事實(shí)是歷史的決定力量     對(duì)空想社會(huì)主義學(xué)說及其宗教觀的評(píng)價(jià)     對(duì)卡萊爾泛神論的批判 第四章  唯物史觀的確立與馬克思主義宗教觀的誕生   第一節(jié)  馬克思主義宗教觀發(fā)展史上嶄新的里程碑之作     ——《(黑格爾法哲學(xué)批判)導(dǎo)言》     對(duì)宗教的批判是其他一切批判的前提     宗教的本質(zhì)及其社會(huì)根源     宗教的社會(huì)作用     克服宗教桎梏的物質(zhì)武器和精神武器   第二節(jié)  馬克思論宗教異化     馬克思以前的宗教異化概念     勞動(dòng)異化與宗教異化     異化的揚(yáng)棄——無神論與共產(chǎn)主義   第三節(jié)  把神學(xué)問題還原為世俗問題     歷史的發(fā)源地     對(duì)英法唯物主義宗教思想的評(píng)價(jià)     論唯靈論與宗教道德的批判   第四節(jié)  新世界觀的天才大綱     費(fèi)爾巴哈宗教觀的根本缺陷     宗教的本質(zhì)與人的本質(zhì)     宗教感情是社會(huì)的產(chǎn)物   第五節(jié)  馬克思主義宗教觀的公開問世     宗教是社會(huì)存在虛幻的反映     宗教的意識(shí)形態(tài)特征     宗教的產(chǎn)生與演變     批判克利蓋的“宗教共產(chǎn)主義”論     《共產(chǎn)黨宣言》——馬克思主義宗教觀誕生的綱領(lǐng)性文獻(xiàn) 第五章  《德國農(nóng)民戰(zhàn)爭》與宗教問題   第一節(jié)  宗教改革前夕德國社會(huì)的階級(jí)構(gòu)成     論僧侶     德國宗教改革的主體——市民階級(jí)和平民反對(duì)派     神學(xué)異端和異教運(yùn)動(dòng)   第二節(jié)  馬丁·路德與德國的宗教改革     德國宗教改革運(yùn)動(dòng)的發(fā)軔者     馬丁·路德的宗教改革思想     從改革派轉(zhuǎn)向保守派   第三節(jié)  恩格斯論托馬斯·閔采爾     從投身宗教改革到參加農(nóng)民戰(zhàn)爭     閔采爾的宗教觀     閔采爾的政治理論   第四節(jié)  論近代無產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)與禁欲主義   第五節(jié)  德國宗教改革的歷史作用 第六章  馬克思對(duì)宗教問題的進(jìn)一步闡述   第一節(jié)  宗教是人類掌握世界的一種特殊方式     宗教掌握世界的內(nèi)涵     宗教掌握世界的基本方式及其作用   第二節(jié)  馬克思論神話     馬克思以前的神話思想     馬克思研究古代神話的三個(gè)時(shí)期     神話的歷史根源和社會(huì)特質(zhì)     神話與藝術(shù)的關(guān)系   第三節(jié)  《資本論》與宗教問題     宗教研究的基本原則和科學(xué)方法     對(duì)宗教的歷史分析     商品拜物教 第七章  恩格斯對(duì)馬克思主義宗教觀的理論貢獻(xiàn)   第一節(jié)  宗教的本質(zhì)和社會(huì)功能     對(duì)宗教本質(zhì)的最初詮釋     《反杜林論》對(duì)宗教本質(zhì)的界定     對(duì)宗教的意識(shí)形態(tài)特質(zhì)的闡釋     宗教的社會(huì)功能   第二節(jié)  論宗教的產(chǎn)生與演變     對(duì)宗教之源的探討     宗教發(fā)展的三種歷史模式   第三節(jié)  宗教與資本主義社會(huì)     資產(chǎn)階級(jí)革命與宗教     近代歐洲資產(chǎn)階級(jí)無神論思想的發(fā)展     資本主義社會(huì)宗教存在的根源     宗教自然消亡的歷史條件   第四節(jié)  恩格斯晚年對(duì)早期基督教的研究     德國的圣經(jīng)批判和鮑威爾的原始基督教觀     基督教產(chǎn)生的社會(huì)狀況和精神氛圍     基督教的初期形態(tài)     基督教世界化的成因 參考書目