克麗奧的東方形象：中國學人的西方史學觀

　　在《西方思想文化史研究叢書·克麗奧的東方形象：中國學人的西方史學觀》中，“克麗奧”則借喻為西方史學，即西方史家、史著及其體現(xiàn)的史學思想。第一編“克麗奧的路徑”，以對話的形式，在“閑談”、“瑣語”、“夜話”中組成一個“系列”，揭橥西方史學從文藝復興和啟蒙運動經(jīng)19世紀至現(xiàn)當代發(fā)展的歷史軌跡。這里三章，尤其是為社會大眾的廣大讀者“量身定做”的，以達到專業(yè)與大眾聯(lián)手、普及與提高兼顧的目的，這或許不是一種奢望吧？第二編“克麗奧的形象”，收錄九篇專文，從近代初始的人文主義史學迄至現(xiàn)當代的國際歷史科學大會，從中顯示史家高遠的思想，蘊藏在其背后的是時代變換時的身影及社會轉型中的多重形象。第三編“克麗奧的魅力”，這一編包括兩部分內(nèi)容，一是篩選若干西方史學名著，見微知著，鑒賞品評，以現(xiàn)史學之美；一是筆者為多位青年才俊的博士學位論文寫的序文，他們的佳作均為闡發(fā)近現(xiàn)代西方史學的個案之作，倘若由此引發(fā)讀者的興趣，找原書來一讀，那就更顯西方史學的魅力了。上述三編，就內(nèi)容來看，聚焦于近現(xiàn)代西方史學，但在編排上又各有分工，第一編為總體敘述，第二編為史家的個案研究，第三編為史著的個案研究，后兩編的“個案”均可回應首編之淺見，以個案支撐總體?？傊咩^貫隱通，互補益彰，咸為全書不可或缺的組成部分。中國的西方史學史研究倘從1920年李大釗撰《史學思想史講義》起步，至今已整整過去了90余年?；厮輾v史，前人已走過的路，充滿了坎坷與艱辛，個人也曾與這一進程的后五十年相伴而行，于是有了《西方思想文化史研究叢書·克麗奧的東方形象：中國學人的西方史學觀》。附錄”里的文字。我深深地感到，在先行者停步的地方，即使再朝前邁一步，都要付出辛勤的勞動。中國的西方史學史如何再出發(fā)。

　　張廣智，1939年生，江蘇海門人。復旦大學歷史學系教授。研究領域為史學理論與史學史，主要方向為西方史學史。主編六卷本《西方史學通史》。著有《克麗奧之路：歷史長河中的西方史學》、 《西方史學散論》、《影視史學》、 《超越時空的對話：一位東方學者關于西方史學的思考》、《西方史學通史第一卷導論》、 《史學，文化中的文化：西方史學文化的歷程》（與張廣勇合著）、 《現(xiàn)代西方史學》（與張廣勇合著）等。主著《西方史學史》。主編的另有：《世界文化史》（古代卷）、 《20世紀中外史學交流》、《史學之魂：當代西方馬克思主義史學研究》等。