構(gòu)造的無羈與歸斂：納爾遜·古德曼哲學(xué)研究

第一章古德曼及其哲學(xué)印象
一、“多元的哈佛”：前博士論文時(shí)期
二、“構(gòu)造的張力”：邏輯分析與批判時(shí)期
三、“藝術(shù)語言”：分析美學(xué)時(shí)期
四、“非實(shí)在的世界”：思想系統(tǒng)化時(shí)期
第二章重構(gòu)“構(gòu)造”
一、卡爾納普的“構(gòu)造”及其實(shí)現(xiàn)
二、反思卡爾納普
三、古德曼對(duì)“構(gòu)造”的重構(gòu)
四、批評(píng)與回應(yīng)：古德曼的“構(gòu)造”能勝任嗎？
五、哲學(xué)基本方法和立場的確立
第三章拒斥“分析／綜合區(qū)分”
一、分析悖論及其解決困境
二、對(duì)“分析／綜合區(qū)分”的拒斥
三、從“分析”到“解釋”的方法改造
第四章現(xiàn)代唯名論何以現(xiàn)代
一、唯名論的歷史語義與現(xiàn)代端倪
二、拒斥“類”：古德曼的唯名論及其“現(xiàn)代”實(shí)現(xiàn)
三、個(gè)體能承諾唯名論嗎？
四、言說方式的超越：另一種唯名論言說
第五章新歸納之謎
一、“投射”：反事實(shí)句及其同源問題歸并
二、新歸納之謎的源起和語義
三、“綠藍(lán)悖論”的解決及其哲學(xué)諷喻
第六章美學(xué)的“認(rèn)識(shí)論轉(zhuǎn)向”：藝術(shù)的符號(hào)學(xué)診斷
一、通達(dá)美學(xué)的邏輯路徑：一般符號(hào)理論
二、符號(hào)世界中的藝術(shù)診斷
三、從“什么是藝術(shù)？”到“何時(shí)是藝術(shù)？”
四、美學(xué)（藝術(shù)）的認(rèn)識(shí)論轉(zhuǎn)向及其當(dāng)代意蘊(yùn)——以舒斯特曼的“審美經(jīng)驗(yàn)”批評(píng)為例
第七章非實(shí)在的世界：“非實(shí)在論”及其本體論后果
一、“非實(shí)在論”
二、非實(shí)在世界的構(gòu)造
三、我們構(gòu)造世界了嗎？——批評(píng)與回應(yīng)
四、“非實(shí)在論”的本體論后果與效應(yīng)
第八章真理、知識(shí)與理解：認(rèn)識(shí)論的重構(gòu)何以可能
一、真理的相對(duì)主義懸念與限制
二、從“知識(shí)”到“理解”：認(rèn)識(shí)論的轉(zhuǎn)向與重構(gòu)
第九章哲學(xué)形象的重塑
一、作為構(gòu)造世界方式的哲學(xué)
二、從“分析”到“解釋”：哲學(xué)方法的轉(zhuǎn)換
三、哲學(xué)的目標(biāo)和任務(wù)重釋
四、哲學(xué)的效用及其與科學(xué)、藝術(shù)的關(guān)系
第十章古德曼的哲學(xué)效應(yīng)：當(dāng)代美國哲學(xué)的話語轉(zhuǎn)換與取向
一、實(shí)用主義的“新”復(fù)興
二、分析哲學(xué)的“后”轉(zhuǎn)向
三、走向“分析的實(shí)用主義”
結(jié)語
參考文獻(xiàn)
后記