西和乞巧民俗研究

緒論
第一編 清代女性民歌與民前乞巧歌的比較研究
第一章 清代女性民歌與民前乞巧歌的相關(guān)文獻(xiàn)及其產(chǎn)生的背景
第一節(jié) 清代女性民歌與民前乞巧歌的相關(guān)文獻(xiàn)
一、清代女性民歌的相關(guān)文獻(xiàn)
二、民前乞巧歌的相關(guān)文獻(xiàn)
第二節(jié) 清代女性民歌與民前乞巧歌產(chǎn)生的背景比較
一、政治背景不同
二、社會(huì)文化背景不同
三、藝術(shù)背景不同
四、文人的態(tài)度不同
第二章 清代女性民歌與民前乞巧歌的作品比較
第一節(jié) 內(nèi)容比較
一、愛(ài)情婚姻方面
二、社會(huì)生活方面
三、物產(chǎn)職業(yè)方面
四、歷史傳說(shuō)方面
第二節(jié) 形式因素比較
一、句式程式化的異同
二、用詞個(gè)性化的異同
第三節(jié) 曲調(diào)特征比較
一、曲調(diào)種類不同
二、曲調(diào)特征不同
第三章 清代女性民歌與民前乞巧歌的抒情主人公比較
第一節(jié) 抒情主人公的形象分析
一、女性抒情主人公
二、男性抒情主人公
第二節(jié) 抒情主人公的言說(shuō)方式
一、獨(dú)白的異同
二、對(duì)話的異同
第四章 清代女性民歌與民前乞巧歌的藝術(shù)價(jià)值比較
第一節(jié) 審美特征比較
一、構(gòu)思
二、情感
三、意象
四、語(yǔ)言
第二節(jié) 表現(xiàn)手法比較
一、賦之比較
二、比興之比較
第五章 民前乞巧歌對(duì)清代女性民歌的繼承與創(chuàng)新
第一節(jié) 民前乞巧歌對(duì)清代女性民歌的繼承
一、對(duì)女性民歌文學(xué)功能的繼承
二、對(duì)女性民歌文學(xué)價(jià)值的繼承
第二節(jié) 民前乞巧歌對(duì)清代女性民歌的創(chuàng)新
一、思想創(chuàng)新
二、表現(xiàn)手法創(chuàng)新
結(jié)語(yǔ)
第二編 “非遺”保護(hù)的自主性、本真性、整體性研究
——以甘肅西和乞巧民俗為例
第一章 西和乞巧文化儀式的考察
第一節(jié) 西和的人文地理概況
第二節(jié) 西和乞巧民俗的儀式
一、乞巧節(jié) 前準(zhǔn)備工作
二、西和乞巧活動(dòng)的儀程
第二章 西和乞巧文化傳承盛況的原因解析
第一節(jié) 外部原因
一、當(dāng)?shù)刈匀画h(huán)境、經(jīng)濟(jì)發(fā)展與社會(huì)文化
二、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)活動(dòng)的興起
三、國(guó)際話語(yǔ)的引進(jìn)
四、政府介入
第二節(jié) 內(nèi)部原因
一、傳承主體和傳承人的熱情
二、傳承基礎(chǔ)的拓展與傳承方式的改變
三、乞巧文化傳承的一貫性
四、當(dāng)?shù)卣c當(dāng)?shù)貙＜摇W(xué)者
第三章 “非遺”保護(hù)的自主性、本真性、整體性思考
第一節(jié) “非遺”保護(hù)的自主性原則
第二節(jié) “非遺”保護(hù)的本真性原則
第三節(jié) “非遺”保護(hù)的整體性原則
結(jié)語(yǔ)
第三編 乞巧節(jié) 俗研究——以甘肅隴南西漢水流域乞巧節(jié) 俗為例
第一章 西漢水流域乞巧儀式活動(dòng)考察
第一節(jié) 西漢水流域人文地理概況
第二節(jié) 乞巧節(jié) 節(jié) 日儀式
第二章 乞巧儀式活動(dòng)的文化內(nèi)涵
第一節(jié) 乞巧唱詞的內(nèi)容
第二節(jié) 乞巧活動(dòng)的文化內(nèi)涵
第三節(jié) 乞巧儀式活動(dòng)功能
第四節(jié) 乞巧節(jié) 與牛郎織女傳說(shuō)關(guān)聯(lián)
第三章 乞巧節(jié) 的淵源流變及其生發(fā)傳承機(jī)制
第一節(jié) 乞巧節(jié) 的歷史淵藪
第二節(jié) 乞巧節(jié) 的歷史流變
第三節(jié) 乞巧節(jié) 的生發(fā)與傳承機(jī)制
結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
附錄
附錄一：西和乞巧民俗前期準(zhǔn)備活動(dòng)一覽表
附錄二：西和乞巧民俗各項(xiàng)儀程活動(dòng)一覽表
附錄三：西和乞巧傳統(tǒng)歌詞
附錄四：當(dāng)前西和乞巧儀式常用歌詞
附錄五：各地乞巧歌輯錄
后記