森林和綠色的中國(guó)史

　　近年來國(guó)外漢學(xué)著作的編譯工作突飛猛進(jìn)，每年都可以見到一批嚴(yán)肅的學(xué)術(shù)著作，但其影響力卻僅局限于象牙塔內(nèi)。與之相比，在中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)史、生態(tài)環(huán)境史研究方面皆卓有建樹的日本中堅(jiān)學(xué)者上田信教授的這本著作也許會(huì)顯得有點(diǎn)另類，但其學(xué)術(shù)意義及社會(huì)價(jià)值并不見得會(huì)比嚴(yán)肅的學(xué)術(shù)經(jīng)典小。因?yàn)樗岩粋€(gè)與人類生存、發(fā)展息息相關(guān)的課題，以古今結(jié)合的方式，娓娓道來，發(fā)人深思，原來數(shù)千年的中國(guó)文明史，曾經(jīng)與森林有過那么多的淵源與糾葛。更為重要的是，它用一種非常輕松的語(yǔ)言，以一位學(xué)者的良知、廣闊的胸懷、敏銳的知性、哲理的思考，從森林的角度，對(duì)數(shù)千年中國(guó)文明史作了一個(gè)高度的審視。全書按照構(gòu)成傳統(tǒng)中國(guó)文明的三大區(qū)域（長(zhǎng)江流域、黃土高原、東南山地），以作者本人的學(xué)術(shù)研究、實(shí)地考察、植樹等活動(dòng)為基礎(chǔ)，以森林與地域人群的關(guān)系為中心，對(duì)中國(guó)文明史作了一番“旅行”，相信哪怕是對(duì)中國(guó)歷史了解不多的人，也會(huì)有興趣認(rèn)真閱讀下去。

　　上田信（uedamakoto），1957年出生于東京，1980年畢業(yè)于東京大學(xué)文學(xué)部，1982年獲東京大學(xué)人文科學(xué)研究科碩士學(xué)位。1997年起任立教大學(xué)文學(xué)部教授，專業(yè)為中國(guó)社會(huì)史、亞洲社會(huì)論。主要著書有《傳統(tǒng)中國(guó)：從盆地、宗族考察明清時(shí)代》（講談社），《老虎口述的中國(guó)史》（山川出版社）、《亞歐大陸東部生態(tài)環(huán)境史》（山川出版社）、《風(fēng)水的環(huán)境學(xué)》（農(nóng)山漁村文化協(xié)會(huì)）、《鼠疫與村落》（風(fēng)響社），編著《人與人的地域史》（山川出版社），譯著《問俗錄：福建、臺(tái)灣的民俗與社會(huì)》（平凡社）、《中國(guó)的社會(huì)》（平凡社）等。 朱海濱，1968年出生于浙江義烏，1990年畢業(yè)于中山大學(xué)人類學(xué)系，1998年獲復(fù)旦大學(xué)歷史學(xué)博士學(xué)位，2003年再獲大阪大學(xué)文學(xué)博士學(xué)位?，F(xiàn)任復(fù)旦大學(xué)中國(guó)歷史地理研究所教授、博士生導(dǎo)師，主要從事歷史文化地理及社會(huì)文化史研究。出版專著《祭祀政策與民間信仰變遷：近世浙江民間信仰研究》、《近世浙江文化地理研究》，譯著《明清江南農(nóng)村社會(huì)與民間信仰》等，在日本《東方學(xué)》、《東洋學(xué)報(bào)》等國(guó)內(nèi)外期刊上發(fā)表三十多篇論文。