澄明與遮蔽：海德格爾主體間性美學(xué)思想研究

定　價(jià)：￥50.00

作　者：	張海濤著
出版社：	人民出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	美學(xué) 哲學(xué) 哲學(xué)/宗教

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ISBN：	9787010122656	出版時(shí)間：	2013-08-01	包裝：	平裝
開本：	16開	頁數(shù)：	282	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《澄明與遮蔽：海德格爾主體間性美學(xué)思想研究》從主體間性的視角探討海德格爾美學(xué)思想的前后期嬗變。通過對(duì)其前期思想中“此在生存論分析”的梳理，指出其前期思想的主體性特征。進(jìn)而在對(duì)現(xiàn)象學(xué)主體論的批判中指出海德格爾“此在生存論分析”的缺陷。認(rèn)為其前期思想之所以屢遭后繼者的訐詬非難乃緣于“此在生存論分析”的此在優(yōu)先性視角杜絕了人向自然、神等超越維度敞開的可能性。為了勘明人的真正的本真生存狀態(tài)，書稿從主體間性視角出發(fā)，在對(duì)海德格爾的后期思想做整體把握的基礎(chǔ)上，通過勘定其后期思想的主體間性品質(zhì)，對(duì)比他的自然主義的主體間性思想與莊禪哲學(xué)之差異、信仰主義的主體間性思想與宗教哲學(xué)之異同，指出海德格爾的自然觀與信仰觀實(shí)際上都奠基于海德格爾的藝術(shù)論、審美觀。由此指出，后期海德格爾對(duì)人與自然、人與神關(guān)系的重新厘定乃是在主體間性視角下，以審美為中介完成的。在海德格爾的后期哲學(xué)中，通過對(duì)語言與思之詩化本質(zhì)的發(fā)掘，審美借由詩對(duì)存在的詞語性創(chuàng)建和保護(hù)將天、地、神、人四方聚合為一。人的本真生存亦由此從前期“此在生存論分析”中固執(zhí)于此在一維的主體性孤獨(dú)生存轉(zhuǎn)向了天、地、神、人四維平等共在基礎(chǔ)上的主體間性詩意棲居。

作者簡(jiǎn)介

暫缺《澄明與遮蔽：海德格爾主體間性美學(xué)思想研究》作者簡(jiǎn)介

圖書目錄

前言
引論主體間性與海德格爾的美學(xué)思想
    一、海德格爾美學(xué)思想的當(dāng)下視野
    二、交織在澄明與遮蔽之中的海德格爾的美學(xué)思想
    三、本體論的主體間性與海德格爾的美學(xué)思想
第一章澄明：此在的生存論分析
第一節(jié) 此在的在世性
    一、此在在世的基本狀態(tài)——“在世界之中存在”
    二、此在在世的本質(zhì)——“操心”
第二節(jié) 此在的時(shí)間性
    一、時(shí)間作為此在綻出的維度
    二、時(shí)間作為此在存在的意義
第三節(jié) 此在的非本真性與本真性
    一、此在的非本真性
    二、此在的本真性
第二章澄明中的遮蔽：此在生存論分析的缺陷
第一節(jié) 主體性的迷誤
    一、從認(rèn)識(shí)主體到生存主體
    二、生存主體的唯我性
第二節(jié) 虛無與荒謬
    一、此在的個(gè)別化與虛無
    二、此在的在世性與荒謬
第三節(jié) 超越維度的缺失
    一、外在超越維度的缺失
    二、內(nèi)在超越維度的缺失
第三章遮蔽：存在之思與主體間性的引入
第一節(jié) 從此在到存在
    一、此在優(yōu)先性的失位
    二、從主體性到主體間性
第二節(jié) 自然主義的主體間性與莊禪哲學(xué)
    一、莊禪哲學(xué)中主體間性的自然之維
    二、海德格爾的自然主義的主體間性思想
第三節(jié) 信仰主義的主體間性與宗教哲學(xué)
    一、宗教哲學(xué)中主體間性的信仰之維
    二、海德格爾的信仰主義的主體間性思想
第四章遮蔽中的澄明：審美主義的主體間性
第一節(jié) 語言：存在之家
    一、日常語言和人工語言
    二、作為“存在之家”的語言
第二節(jié) 詩：本真的語言
    一、詩與語言
    二、詩與思
第三節(jié) 人：詩意地棲居
    一、非詩意地棲居
    二、詩意地棲居
余論海德格爾主體間性美學(xué)思想的局限
結(jié)語海德格爾主體間性美學(xué)思想的當(dāng)代啟示
    一、技術(shù)時(shí)代的生存
    二、肉身時(shí)代的美學(xué)
參考文獻(xiàn)
后記