中西傳統(tǒng)倫理精神文化研究

定　價(jià)：￥43.00

作　者：	董偉武著
出版社：	光明日?qǐng)?bào)出版社
叢編項(xiàng)：	高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)成果文庫(kù)
標(biāo)　簽：	文化文化研究

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ISBN：	9787511247049	出版時(shí)間：	2013-06-01	包裝：	平裝
開(kāi)本：	16開(kāi)	頁(yè)數(shù)：	223	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)成果文庫(kù)：中西傳統(tǒng)倫理精神文化研究》選擇中華文明的古圣先賢老子和孔子遺存的經(jīng)典古籍，從道家和儒家倫理精神文化的層面展開(kāi)了多角度多側(cè)面的理論探索，分別探討了水、孝、信、仁、禮等的真義，并反觀我國(guó)現(xiàn)時(shí)代倫理道德的種種問(wèn)題，從中明辨兩者的契合件，嘗試?yán)迩迤平馕覈?guó)現(xiàn)時(shí)代倫理困境的正確的價(jià)值目標(biāo)、理論思路與實(shí)踐取向。同時(shí)，《高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)成果文庫(kù)：中西傳統(tǒng)倫理精神文化研究》有目的地選擇西方文明中四位不同時(shí)期的倫理學(xué)家亞里斯多德、韋伯、尼采、尼布爾等人的經(jīng)典文獻(xiàn)，從他們思想的不同關(guān)注點(diǎn)出發(fā)，分別辨析了友愛(ài)、幸福、女權(quán)、超人等理論問(wèn)題的特定意涵，并在一定范圍內(nèi)一定程度上展開(kāi)了與馬克思主義的比較研究，從而富有針對(duì)性地揭示了這些經(jīng)典文獻(xiàn)所承載的倫理精神文化的兩重性。

作者簡(jiǎn)介

　　董偉武，河南駐馬店人，廣西大學(xué)政治學(xué)院副教授，碩士生導(dǎo)師，法學(xué)博士，長(zhǎng)期從事思想政治理論與方法和精神文化理論與實(shí)踐的科研與教學(xué)工作。今年來(lái)主持或主要參與的國(guó)家社科基金項(xiàng)目、教育部人文社科項(xiàng)目、關(guān)系社科規(guī)劃重點(diǎn)項(xiàng)目等各類課題共16項(xiàng)。迄今已出版學(xué)術(shù)專著2部，公開(kāi)發(fā)表學(xué)術(shù)論文59篇。其學(xué)術(shù)影響與社會(huì)反響日益擴(kuò)大。

圖書目錄

第一部分中國(guó)傳統(tǒng)倫理精神文化與現(xiàn)時(shí)代
第一章道家篇
第一節(jié) 《道德經(jīng)》“水”喻思想省察
第二節(jié) 《道德經(jīng)》“水”喻思想的時(shí)代價(jià)值省察
第二章儒家篇（上）
第一節(jié) 《論語(yǔ)》“孝”思想省察
第二節(jié) 《論語(yǔ)》“信”思想省察
第三節(jié) 《論語(yǔ)》之禮儀省察
第四節(jié) “克己復(fù)禮為仁”思想省察
第五節(jié) 孔子“無(wú)為而治”思想省察
第六節(jié) 儒家哲學(xué)精神文化的阻滯性省察
第七節(jié) 儒家經(jīng)濟(jì)精神文化的阻滯性省察
第八節(jié) 儒家科技精神文化的阻滯性省察
第三章儒家篇（下）
第一節(jié) 《論語(yǔ)·學(xué)而》與大學(xué)生思想道德修養(yǎng)
第二節(jié) 孔子“因材施教”思想與大學(xué)生職業(yè)規(guī)劃教育
第三節(jié) 孔子“孝”說(shuō)與農(nóng)村家庭養(yǎng)老
第四節(jié) 孔子思想與社會(huì)主義和諧社會(huì)構(gòu)建
第五節(jié) 現(xiàn)時(shí)代的道德問(wèn)題及其治理
第二部分西方傳統(tǒng)倫理精神文化與現(xiàn)時(shí)代
第一章亞里士多德篇
第一節(jié) “好人”視角下的友愛(ài)與幸福
第二節(jié) 德性的幸福
第三節(jié) 亞里士多德的幸福觀反思
第二章韋伯篇
第一節(jié) “公允”與“偏執(zhí)”的交響
第二節(jié) 新教倫理推動(dòng)“歷史”的三個(gè)維度
第三章尼采篇
第一節(jié) “女權(quán)”與“反女權(quán)”的雙重合奏
第二節(jié) 尼采“超人”的“大義微言
第三節(jié) 尼采與馬克思的國(guó)家消亡觀比較
第四章尼布爾篇
第一節(jié) 個(gè)體道德發(fā)展需要外在環(huán)境的包容
第二節(jié) 尼布爾基督倫理思想中的馬克思主義情結(jié)
參考文獻(xiàn)
后記