書齋里的田野：作為知識生產(chǎn)的人類學(xué)和美學(xué)

　　《人民日報學(xué)術(shù)文庫·書齋里的田野：作為知識生產(chǎn)的人類學(xué)和美學(xué)》關(guān)注人類學(xué)和美學(xué)的關(guān)聯(lián)點(diǎn)，探討沉浮于兩者之間的那些概念：家鄉(xiāng)／田野、凝視／傾聽、銘寫、具身化、文本／表演……關(guān)注這些概念以及隱藏在它們背后的文化觀念，源自筆者對價值多元視角和田野知識生產(chǎn)過程的個人興趣。從書齋走入田野曾在很長一段時間內(nèi)被視為人類學(xué)者獨(dú)特的象征意義，但從田野到書齋同樣構(gòu)成了人類學(xué)者文化研究的完整步驟——書齋仍是生產(chǎn)田野知識的主要場所?！度嗣袢請髮W(xué)術(shù)文庫·書齋里的田野：作為知識生產(chǎn)的人類學(xué)和美學(xué)》更關(guān)心的是后者，即田野知識在書齋中的重組和建構(gòu)。

　　聶春華，男，1978年4月生，廣東韶關(guān)人。2008年6月畢業(yè)于武漢大學(xué)哲學(xué)學(xué)院，獲哲學(xué)博士學(xué)位；2008年7月至2010年6月于中山大學(xué)中文系博士后流動站工作。2010年7月出站后調(diào)入廣西師范大學(xué)文學(xué)院工作，現(xiàn)為該院文藝學(xué)專業(yè)副教授，碩士生導(dǎo)師。主要研究方向?yàn)槲乃噷W(xué)和美學(xué)，主持課題數(shù)項(xiàng)，發(fā)表論文若干。