《老子》法觀念探微：開啟中國(guó)自然法及其目的的價(jià)值體系

前言
導(dǎo)論
一、緣起：從《老子》中開啟中國(guó)自然法
（一）在價(jià)值多元中探尋評(píng)價(jià)基準(zhǔn)
（二）翻譯西方“Natural Law”的“性法”與“自然法”
（三）與西方“Natural Law”的比較中證立“中國(guó)自然法”
二、文獻(xiàn)綜述
（一）概覽老學(xué)界《老子》研究
（二）概覽法哲學(xué)界《老子》研究
三、研究對(duì)象、版本與方法
（一）研究對(duì)象
（二）研究版本：楚簡(jiǎn)本結(jié)合帛書本的《老子》批判性版本
（三）研究方法：以符號(hào)學(xué)為基礎(chǔ)的綜合方法
四、凡例
第一章“道”——中國(guó)自然法
一、禮崩樂壞與絕偽棄慮
（一）禮崩樂壞與道術(shù)分裂
（二）棄絕妄偽與繼承回歸
二、入靜與直觀
（一）實(shí)踐方法：入靜
（二）思維方法：直觀
（三）略覽老子與費(fèi)希特的“直觀”
三、法自然與自然法
（一）直觀方法下的“道”
（二）“道”如何法自然
（三）“意素”比較：“道”與“邏各斯”思維下的“自然法”
四、小結(jié)：“道”是“中國(guó)自然法”
（一）“道”是直觀與邏輯統(tǒng)一的“自然法”
（二）從傳統(tǒng)遮蔽中去蔽
（三）“道”是真正的“自然法”
第二章“德”——“中國(guó)自然法”基準(zhǔn)下的“目的
價(jià)值等級(jí)體系”
一、向”道”返回形成的德性等級(jí)
（一）向“道”返回的方法：五種無(wú)為
（二）五層德性形成的坐標(biāo)
二、五層德性與“法的目的價(jià)值等級(jí)體系”之重合
（一）法的價(jià)值追求：向“道”返本
（二）“返本”的前提：人之“本性”
（三）倒金字塔：五層德性與廣義之法之重合
（四）廣義之法與“法的目的價(jià)值等級(jí)體系”之重合
（五）小結(jié)：“德”在“道”的基準(zhǔn)下可建立古代“法的目的價(jià)值等級(jí)體系”
三、《老子》對(duì)現(xiàn)代“法的目的價(jià)值等級(jí)體系”的啟迪
（一）以符號(hào)學(xué)為方法：古今“目的價(jià)值”的“意素”對(duì)比
（二）通過(guò)“意素核”中轉(zhuǎn)：呈現(xiàn)現(xiàn)代“法的目的價(jià)值等級(jí)體系”
（三）現(xiàn)代“法的目的價(jià)值等級(jí)體系”是法治的整體目的
四、小結(jié)：在“道”的基準(zhǔn)下可呈現(xiàn)現(xiàn)代“法的目的價(jià)值等級(jí)體系”
第三章“法”——以“目的價(jià)值等級(jí)體系”為坐標(biāo)
一、引子：從形而上的“道”到形而下的“法”
二、“目的價(jià)值等級(jí)體系”坐標(biāo)中的法及其現(xiàn)代闡釋
（一）與道立約：VS社會(huì)契約
（二）食稅合道：政治存亡之基石
（三）刑殺不用：死刑存廢中西之爭(zhēng)
（四）小邦寡民：地方自治與理想圖景
（五）大國(guó)宜為下：新國(guó)際準(zhǔn)則
三、小結(jié)：“中國(guó)自然法”通過(guò)“目的價(jià)值等級(jí)體系”而指導(dǎo)實(shí)在法
第四章結(jié)語(yǔ)
一、“中國(guó)自然法”及其“目的價(jià)值等級(jí)體系”可作為解決法律價(jià)值：中突的坐標(biāo)
（一）前提：通過(guò)孔、老對(duì)比而凸顯《老子》特點(diǎn)
（二）兼容儒佛的中國(guó)之“道”概述
（三）小結(jié)：“中國(guó)自然法”基準(zhǔn)下的“目的價(jià)值等級(jí)體系”是實(shí)在法的標(biāo)準(zhǔn)
二、通過(guò)“道”思維創(chuàng)新法學(xué)方法
（一）關(guān)注直觀與邏輯統(tǒng)一的法律思維
（二）創(chuàng)新哲學(xué)與社會(huì)學(xué)結(jié)合的研究方法
（三）向“上德”升華與法學(xué)多元學(xué)派的辯證統(tǒng)一
（四）對(duì)三個(gè)當(dāng)代法律原則的補(bǔ)充論證
（五）小結(jié)：“道”思維的運(yùn)用在當(dāng)今可創(chuàng)新法學(xué)方法
附錄：《<老子>批判性版本》的內(nèi)容——基于楚簡(jiǎn)本與帛書本的結(jié)合
參考文獻(xiàn)
后記