民族文化保護與傳承的實踐總結(jié)與理論探索

定　價：￥38.00

作　者：	和曉蓉，和繼全著
出版社：	知識產(chǎn)權(quán)出版社
叢編項：
標(biāo)　簽：	歷史民族史

購買這本書可以去

ISBN：	9787513016452	出版時間：	2013-05-01	包裝：	平裝
開本：	16開	頁數(shù)：	215	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡介

　　《民族文化保護與傳承的實踐總結(jié)與理論探索——以中國西南諸民族為個案》由和曉蓉、和繼全著，本書運用民族學(xué)、宗教人類學(xué)、民俗學(xué)等多學(xué)科的研究思路和方法，以文獻收集、田野實證與理論建構(gòu)相結(jié)合的路徑，對民族信仰及其產(chǎn)業(yè)化問題進行考察和探究。《民族文化保護與傳承的實踐總結(jié)與理論探索——以中國西南諸民族為個案》內(nèi)容包括三個部分，第一部分梳理了我國自建國以來，特別是20世紀(jì)90年代開始的傳統(tǒng)文化保護與傳承的實踐和理論研究成果。第二部分通過五個典型案例闡述我國當(dāng)下傳統(tǒng)文化保護與傳承的難點、關(guān)鍵點，并分層導(dǎo)出作者的反思及相關(guān)理論思考。第三部分是前面兩大部分的總結(jié) 與拓展，嘗試以民族信仰為主線，以“心靈傳承”為主要理論視角，探討和建構(gòu)民族文化保護與傳承的基本理論概念，并形成初步的框架。

作者簡介

　　和曉蓉，納西族，民族學(xué)博士，云南大學(xué)民族研究院副研究員。主要研究領(lǐng)域為藏傳佛教、中國西南少數(shù)民族宗教、民族文化保護與傳承。先后發(fā)表系列論文二十多篇，著有《雅閣麗輪：南溪村村寨日志》等。和繼全，納西族，東巴教傳人，博士，云南省香格里拉縣三壩鄉(xiāng)白地村人，西南民族大學(xué)民族研究院納西族社會與歷史研究所副研究館員。曾赴美國哈佛大學(xué)燕京圖書館專題研究館藏東巴經(jīng)。先后發(fā)表論文二十多篇，著有《納西族傳統(tǒng)祭祀儀式》《納西族東巴古籍選讀》等。

圖書目錄

導(dǎo)言第一部分民族傳統(tǒng)文化保護與傳承現(xiàn)狀綜論一、民族文化傳承生態(tài)的變化二、正確認(rèn)識保護和發(fā)展民族文化關(guān)系的緊迫性三、較大范圍的民族文化保護區(qū)的建設(shè) 四、多樣化的民族文化生態(tài)村、生態(tài)區(qū) 五、文化保護與傳承研究成果漸豐第二部分案例及闡釋案一：民族信仰文化及其闡釋的靈性一整體性原則——以香格里拉藏族羌姆為例案二：民族信仰“文化化”“學(xué)術(shù)化”及“產(chǎn)業(yè)化”的影響——以納西族東巴信仰文化為例附錄一：訪談當(dāng)代新型東巴教傳人案三：民族信仰文化的申遺困境與當(dāng)下遺產(chǎn)保護悖論——以納西族古代儀式樂舞《白沙細樂》為例案四：民族信仰復(fù)興的村民需求——以麗江南溪村為例附錄二：南溪納西族喪葬儀式歌《喂慕達》的部分歌詞輯錄案五：民族信仰文化當(dāng)代復(fù)興與重構(gòu)的民俗生活原則——以壯族布洛陀信仰重構(gòu)為例第三部分后現(xiàn)代條件下民族文化保護與傳承基本理論框架的建構(gòu) 一、作為二元復(fù)合概念的“保護與傳承” 二、“民族信仰”概念及其特質(zhì) 三、“民族信仰”及其文化表象的心靈傳承機制四、民族文化保護傳承的場域問題：文化傳承場及其維護與再造五、民族信仰文化研究的視角與方法問題：以“親證”代替實證參考文獻