歷史·思辨與實踐：論馬克思與黑格爾歷史觀念的基本差別

定　價：￥25.00

作　者：	姜佑福著吳曉明編
出版社：	復(fù)旦大學(xué)出版社
叢編項：
標(biāo)　簽：	哲學(xué) 哲學(xué)/宗教哲學(xué)理論

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ISBN：	9787309094800	出版時間：	2013-04-01	包裝：	平裝
開本：	16開	頁數(shù)：	167	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡介

　　《歷史·思辨與實踐：論馬克思與黑格爾歷史觀念的基本差別》致力于探討馬克思與黑格爾在“歷史觀念”上的基本差別，但首先強(qiáng)凋深入理解黑格爾哲學(xué)的重要性。作者認(rèn)為，只有充分尊重和理解黑格爾哲學(xué)，才可能透過二者在方法與主題的相似之處，看到馬克思對黑格爾哲學(xué)的批判所具有的理論意義和實踐意義：對黑格爾哲學(xué)的批判，既是對西方形而上學(xué)傳統(tǒng)的批判，也是對現(xiàn)代性社會本身的批判；“歷史觀念”的差別決不僅僅是對同一個事實的不同解釋，毋寧說恰恰是“事情本身”的差別，是人類生存原則的歷史性差別；這種生存原則之差別的現(xiàn)實過渡，或者說馬克思哲學(xué)對黑格爾哲學(xué)的真正克服，須得依靠從“世界歷史”去向“人類社會”的共戶主義運動來完成。

作者簡介

　　姜佑福，男，1975年11月生，江西省貴溪市人。2006年6月獲復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)博士學(xué)位。同年7月，入上海社會科學(xué)院哲學(xué)研究所社會哲學(xué)研究室工作。2008年10月，晉升為副研究員。2012年10月，轉(zhuǎn)入上海社會科學(xué)院中國馬克思主義研究所工作。主要研究方向為馬克思主義哲學(xué)和當(dāng)代中國馬克思主義。合作出版專著《中國馬克思主義學(xué)術(shù)史綱》（學(xué)林出版社，2011），在《馬克思主義與現(xiàn)實》《復(fù)旦大學(xué)學(xué)報（社科版）》《毛澤東鄧小平理論研究》等刊物發(fā)表學(xué)術(shù)淪文10余篇。

圖書目錄

“思想史視域中的馬克思主義研究叢書”序/吳曉明、鄒詩鵬、王金林
導(dǎo)言
第一章 “世界歷史”之為“普遍歷史”的“思想”前提
第一節(jié) 歷史何以為“普遍歷史”
第二節(jié) 絕對：從“理念”到“精神”
第三節(jié) “主體即實體”與“實體即主體”

第二章 “自由理念”的歷史進(jìn)程與邏輯環(huán)節(jié)
第一節(jié) “世界歷史”的現(xiàn)象與實情
第二節(jié) 自由理念在世界歷史中的實現(xiàn)歷程
第三節(jié) 客觀精神中自由理念的邏輯環(huán)節(jié)

第三章馬克思批判黑格爾歷史觀念的基本進(jìn)路
第一節(jié) “市民社會”之為“現(xiàn)代世界自身”
第二節(jié) “對象性本身”和“對象性活動”的發(fā)現(xiàn) “思想史視域中的馬克思主義研究叢書”序/吳曉明、鄒詩鵬、王金林導(dǎo)言第一章 “世界歷史”之為“普遍歷史”的“思想”前提第一節(jié) 歷史何以為“普遍歷史” 第二節(jié) 絕對：從“理念”到“精神” 第三節(jié) “主體即實體”與“實體即主體” 第二章 “自由理念”的歷史進(jìn)程與邏輯環(huán)節(jié) 第一節(jié) “世界歷史”的現(xiàn)象與實情第二節(jié) 自由理念在世界歷史中的實現(xiàn)歷程第三節(jié) 客觀精神中自由理念的邏輯環(huán)節(jié) 第三章馬克思批判黑格爾歷史觀念的基本進(jìn)路第一節(jié) “市民社會”之為“現(xiàn)代世界自身” 第二節(jié) “對象性本身”和“對象性活動”的發(fā)現(xiàn) 第三節(jié) 關(guān)于“異化”的基本經(jīng)驗與“人類歷史”的感性基礎(chǔ) 第四章 “歷史唯物主義”與“歷史科學(xué)” 第一節(jié) “現(xiàn)實的個人”之為歷史唯物主義的思想起點第二節(jié) 關(guān)于“歷史唯物主義經(jīng)典表述”的再考察第三節(jié) “政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判”之為“歷史科學(xué)”的初步嘗試結(jié)語參考文獻(xiàn) 附錄：博士論文后記后記