徜徉在思想的密林里

思想者與時代
我們時代的精神生活
當代知識分子的身份意識
思想中的學術與學術性的思想
網文與官文
關于大學體制改革的思考
文人之于平常心
“海德格爾學案”對中國學人的啟示
思想的觸角
讀韋卓民先生西方哲學譯著的文化斷想
“角色意識”與“倡優(yōu)意識”
——關于中西哲學的通信
涂爾干宗教學方法論的誤區(qū)
發(fā)人深思的互補
——讀潘能貝格的《神學與哲學》
哲命詩魂化典辭
——讀《吹沙二集》有感
作為一種“訓練”的偶在論
個人承擔與悲劇意識
思想者的四種隨筆性格
來自異域的毒眼
什么都不“是”，誰“在”？
沉重的超越
——評姚國華“文化立國”“大學重建”說
風云因何而起
由潛沉到開朗
《于天上看見深淵》跋
康德三大批判的中國旅行
青春的迷惘
大學生學刊寄語
田野的夢
——品油畫《秋季風景系列》
美與善的沉思
關于《從尋根到漂泊》
解《通天塔》之謎
合唱之魂
——讀胡發(fā)云《死于合唱》
在崎嶇小路上攜手同行
《康德（純粹理性批判）指要》后記
陳望衡（20世紀中國美學本體論問題》序
王攸欣《選擇、接受與疏離》序
魏敦友《回返理性之源》序
謝勁松《愛智慧與愛的智慧》序
高秉江《胡塞爾與西方主體主義哲學》序
何衛(wèi)平《通向解釋學的辯證法之途》序
張廷國《重建經驗世界》序
卿文光《論黑格爾的中國文化觀》序
與大學生聊學術規(guī)范
教育的藝術原理
記憶中可珍貴的
一個“右派崽子”的“革命”經歷
童年的書
故鄉(xiāng)的墳
快樂的白楊
有限與無限
有顏色的夢
永恒的歌
白鷺
我們那個時代的“小資”
《永州舊事》序
我的恩師修齋先生