以天主和利益的名義：早期葡萄牙海洋擴(kuò)張的歷史

定　價(jià)：￥79.00

作　者：	顧衛(wèi)民著，錢乘旦編
出版社：	社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	暫缺

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ISBN：	9787509738498	出版時(shí)間：	2013-03-01	包裝：	平裝
開本：	20開	頁(yè)數(shù)：	512	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《“以天主和利益的名義”：早期葡萄牙海洋擴(kuò)張的歷史》是一部有關(guān)葡萄牙帝國(guó)早期海洋擴(kuò)張歷史的論文和譯文集。主要內(nèi)容包括：葡萄牙早期海洋擴(kuò)張的動(dòng)因；葡萄牙本國(guó)與海外殖民地城市在城市制度、基督教傳播、要塞及港口、建筑及藝術(shù)諸方面的親緣關(guān)系；天主教的傳播與葡萄牙海洋擴(kuò)張；葡屬印度（主要是果阿）的歷史；葡萄牙保教權(quán)下澳門及中國(guó)內(nèi)地的傳教事務(wù)；英國(guó)著名歷史學(xué)家博克塞（C.R.Boxer）有關(guān)葡萄牙海洋擴(kuò)張歷史的研究。希望借此向讀者提供葡萄牙海洋擴(kuò)張與南亞、中國(guó)傳教史及中西交通史的背景知識(shí)。

作者簡(jiǎn)介

　　顧衛(wèi)民，1961年生于上海。上海師范大學(xué)中國(guó)傳統(tǒng)思想研究所暨哲學(xué)學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師，上海高校都市文化E研究所特約研究員，中國(guó)宗教學(xué)會(huì)理事，華東師范大學(xué)當(dāng)代思想文化研究所兼任研究員。曾赴意大利格利高大學(xué)、特蘭托大學(xué)、英國(guó)阿伯丁大學(xué)、臺(tái)灣輔仁大學(xué)、臺(tái)灣政治大學(xué)、香港中文大學(xué)以及德國(guó)海德堡大學(xué)訪學(xué)。著有《使徒足跡——基督宗教傳華全史圖集》（1995），《鏡頭走過——內(nèi)地會(huì)入華一百五十年紀(jì)念圖集》（1997），《剛恒毅在中國(guó)》（1998），《中困與羅馬教廷關(guān)系史略》（2000），《中國(guó)天主教編年史（635～1949）》（2003），《基督宗教藝術(shù)在華發(fā)展史（唐元-明清卷）》（2003），《基督宗教藝術(shù)在華發(fā)展史（近代卷）》（2005），《中國(guó)天主教史譯文集》（2007），《果阿——葡萄牙文明東漸中的都市》（2009）等。

圖書目錄

壹　葡萄牙海洋擴(kuò)張的動(dòng)因
歷史上葡萄牙的統(tǒng)一以及海洋擴(kuò)張的動(dòng)因
一　導(dǎo)言
二　葡萄牙的統(tǒng)一
三　中世紀(jì)的葡萄牙及其邁向擴(kuò)張
四　近代初期葡萄牙海洋擴(kuò)張的動(dòng)因
結(jié)語(yǔ)
早期葡萄牙殖民地城市的歷史特征
一　導(dǎo)言
二　都市制度：市政廳（議事會(huì)）和仁慈堂
三　“征服”與“貿(mào)易”的要塞與港口
四　基督宗教的傳播與殖民地城市
五　城市模式以及建筑與繪畫藝術(shù)
結(jié)語(yǔ)
約翰三世時(shí)代（1521-1557）葡萄牙的耶穌會(huì)士
一　耶穌會(huì)士來到葡萄牙
二　科因布拉大學(xué)人文學(xué)院和埃武拉大學(xué)圣靈學(xué)院
三　耶穌會(huì)士與葡萄牙宗教裁判所
結(jié)語(yǔ)
16-17世紀(jì)葡萄牙海外擴(kuò)張中的塞巴斯蒂安主義、彌賽亞主義以及民族主義
一　塞巴斯蒂安國(guó)王
二　塞巴斯蒂安主義和彌賽亞主義
三　葡萄牙民族精神的一個(gè)維度：薩烏達(dá)德
結(jié)語(yǔ) 貳　果阿傳教區(qū)的歷史
16-18世紀(jì)果阿傳教區(qū)的歷史
一　果阿主教區(qū)和總主教區(qū)
二　耶穌會(huì)士與果阿的傳教活動(dòng)
三　基督教皈化運(yùn)動(dòng)
結(jié)語(yǔ)
16-18世紀(jì)的印度果阿宗教裁判所
一　葡萄牙宗教裁判所的起源
二　果阿宗教裁判所的建立及發(fā)展
三　果阿宗教裁判所的廢除
果阿“耶穌會(huì)士在南亞”歷史研討會(huì)側(cè)記叁　葡萄牙與遠(yuǎn)東的天主教會(huì)
葡萄牙保教權(quán)、傳信部與17世紀(jì)中國(guó)傳教事務(wù)
一　羅馬教會(huì)授予西、葡兩國(guó)保教權(quán)
二　傳信部的創(chuàng)立
三　羅歷山建議創(chuàng)立宗座代牧制
四　教廷任命遠(yuǎn)東三代牧及巴黎外方傳教士入華
五　葡萄牙人的抵制及傳信部派遣傳教士來華
六　法國(guó)傳教勢(shì)力的介入
七　第一位中國(guó)籍主教羅文藻
結(jié)語(yǔ)　中國(guó)天主教會(huì)本地化進(jìn)程的緩慢
16-17世紀(jì)耶穌會(huì)士在長(zhǎng)崎與澳門之間的貿(mào)易活動(dòng)及教會(huì)內(nèi)部的爭(zhēng)議
一　日本耶穌會(huì)的財(cái)政困難
二　耶穌會(huì)士與澳門的對(duì)日貿(mào)易
三　教會(huì)內(nèi)部的爭(zhēng)議肆　博克塞的“世界史觀”與葡萄牙擴(kuò)張史研究
博克塞、澳門與耶穌會(huì)士
阿爾登
研究16-18世紀(jì)葡屬印度歷史的一些可行的領(lǐng)域（節(jié)譯）
博克塞
傳教士與文化的全球化：印度的經(jīng)驗(yàn)
卡拉普拉
一　圣多默基督徒
二　圣多默基督徒的文化、社會(huì)地位和組織結(jié)構(gòu)
三　葡萄牙人來到以后的敘利亞教會(huì)：適應(yīng)性地相互作用
四　戴拜（Diamper）主教會(huì)議前的事件
五　1599年戴拜教務(wù)會(huì)議：拉丁教會(huì)的圣統(tǒng)制強(qiáng)加于
東方教會(huì)
六　教務(wù)會(huì)議以后的馬拉巴教會(huì)：響應(yīng)、破裂和反叛
七　歷史的教訓(xùn)：對(duì)本地化的基督教的挑戰(zhàn)
有關(guān)葡萄牙海洋帝國(guó)擴(kuò)張史的歷史名詞
參考書目