儒風(fēng)同仰

序一
序二
賀信
在學(xué)術(shù)研討會(huì)開(kāi)幕式上的講話
在學(xué)術(shù)研討會(huì)開(kāi)幕式上的致辭
在學(xué)術(shù)研討會(huì)開(kāi)幕式上的致辭
在學(xué)術(shù)研討會(huì)開(kāi)幕式上的致辭
儒學(xué)概說(shuō)
儒教文化的發(fā)揚(yáng)與二十一世紀(jì)的人類文明——以《論語(yǔ)》為核心的展開(kāi)
文廟與教育——拜孔發(fā)紅蛋隨筆
儒學(xué)與中國(guó)傳統(tǒng)文化的旺盛生命力
孔廟文化的生命力
提升孔廟功能之管見(jiàn)
文廟的祭祀制度
儒學(xué)先驅(qū)柳下惠與孔子思想之同異
探賾“君子”人格——兼析孔子界定“君子”與“小人”的標(biāo)準(zhǔn)
孔子“信”與和諧社會(huì)
儒學(xué)中的“仁愛(ài)”訴求和“和諧”理念在“通淮關(guān)岳廟圣簽”中的閃現(xiàn)
儒學(xué)“宗教論”的一種證明理路——以陳煥章《儒教論》的討論為中心
道德與政治的分與合——《論語(yǔ)》的思想啟示
試析《莊子》中的孔子形象
弘揚(yáng)孔子思想和儒家文化淺議
儒家思想與馬克思主義哲學(xué)在“入學(xué)”語(yǔ)境中的比較研究
傳承儒學(xué)文化延續(xù)歷史文脈
祭孔的文化精神及其現(xiàn)代意義
孔子的志趣與后世文人的精神追求
科舉制度對(duì)我國(guó)公務(wù)員制度的借鑒效用
儒家核心思想對(duì)現(xiàn)代企業(yè)的指導(dǎo)意義
福建廟學(xué)探討
臺(tái)灣廟學(xué)探討
閩臺(tái)文廟建筑形制比較研究
臺(tái)南孔廟與臺(tái)灣儒學(xué)傳統(tǒng)
泉州文廟在清政府與臺(tái)灣鄭氏政權(quán)談判中曾起到的特殊作用
福建古代文廟建筑營(yíng)造手法的規(guī)范性與區(qū)域性
略論孔廟與閩臺(tái)文化交流
明末清初泉人渡臺(tái)對(duì)儒學(xué)建設(shè)的貢獻(xiàn)
清初施瑯對(duì)閩臺(tái)兩地弘揚(yáng)儒家文化的貢獻(xiàn)
清代前期泉州人與臺(tái)灣儒學(xué)
清治時(shí)期臺(tái)灣儒學(xué)教育與社會(huì)教化
同安孔廟——金門(mén)文明的載體
淺析泉州與臺(tái)灣文廟的關(guān)系——以館藏兩件編鐘為例
閩臺(tái)兩地“敬惜字紙”文化初探
試論臺(tái)灣地區(qū)現(xiàn)存的兩種祭孔典禮的不同及探源
曲阜市文物保護(hù)與開(kāi)發(fā)利用的可持續(xù)發(fā)展研究——以孔廟為例
承載歷史的文化之舟——淺論孔廟的歷史文化角色
孔廟與宜蘭的文教發(fā)展
從石刻文字看宋明惠安閩學(xué)
印尼泗水文廟與印尼孔教
從泉州文廟一窺閩南官學(xué)之發(fā)展
孔夫子信仰在海外華僑華人中的傳播
儒家與臺(tái)灣國(guó)姓爺信仰探討
媽祖文化中的孔孟精神
“發(fā)現(xiàn)”民間儒學(xué)——惠安縣張?jiān)兰覐R進(jìn)主儀式考察
泉州府文廟名宦祠及泉州名宦專祠
泉州府文廟與泉州儒學(xué)成就
宋代泉州府學(xué)、石筍變遷記
朱熹在泉州與“閩學(xué)開(kāi)宗”
簡(jiǎn)論“名宦祠”、“鄉(xiāng)賢祠”的儒家文化特征——以泉州府學(xué)為例
泉州府文廟鄉(xiāng)賢專祠錄
儒家、泉州府文廟淺談
從閩南文廟的遷址歷史看兩宋之際的社會(huì)變革和理學(xué)興起
永春文廟變遷及清乾隆時(shí)期祭祀初識(shí)
元代祥芝“芝山書(shū)塾”考
“問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)”——首屆閩臺(tái)孔廟保護(hù)學(xué)術(shù)研討會(huì)論文綜述
學(xué)術(shù)研討會(huì)論文存目