文明互補(bǔ)的理論與實(shí)踐專(zhuān)號(hào)：跨文化對(duì)話（第30輯）

定　價(jià)：￥76.00

作　者：	樂(lè)黛云，（法）李比雄編
出版社：	生活·讀書(shū)·新知三聯(lián)書(shū)店
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	文化文化專(zhuān)題研究

購(gòu)買(mǎi)這本書(shū)可以去

ISBN：	9787108043481	出版時(shí)間：	2013-02-01	包裝：	平裝
開(kāi)本：	16開(kāi)	頁(yè)數(shù)：	573	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《文明互補(bǔ)的理論與實(shí)踐專(zhuān)號(hào)：跨文化對(duì)話（第30輯）》的探討也是集中在差異和互補(bǔ)的研究上。胡軍的“人生境界與負(fù)的方法”在西方的邏輯思維與直覺(jué)思維的參照下，討論中國(guó)的負(fù)的思維方式，在深度和廣度方面都有很大的開(kāi)拓。陳鼓應(yīng)有關(guān)“全球視野下異質(zhì)文化對(duì)話”的討論，特別是莊子與尼采、莊子與羅素思想的會(huì)通與分析也很有啟發(fā)。王治河、樊美筠“走向道義民主”一文，提出建設(shè)性的后現(xiàn)代民主概念，倡導(dǎo)積極吸納人類(lèi)一切優(yōu)秀的民主傳統(tǒng)，創(chuàng)造出一種融合中西智慧的更高級(jí)的民主，既超越壓迫個(gè)性的“抽象集體主義”，又超越漠視共同福祉的“抽象個(gè)人主義”，很能發(fā)人深思。

作者簡(jiǎn)介

暫缺《文明互補(bǔ)的理論與實(shí)踐專(zhuān)號(hào)：跨文化對(duì)話（第30輯）》作者簡(jiǎn)介

圖書(shū)目錄

卷首語(yǔ)
高端對(duì)話
談中西文化的互補(bǔ)性
國(guó)外專(zhuān)稿
建立一個(gè)文明的聯(lián)盟
比較文明研究義理思考錄
跨越不同文化的邊界——對(duì)茱帕·拉希里《地獄一天堂》的解讀
文明互補(bǔ)與方法論研究
人生境界與負(fù)的方法——馮友蘭哲學(xué)觀解讀
異質(zhì)文化的對(duì)話：以《莊子》為核心
走向道義民主——一種建設(shè)性的后現(xiàn)代民主概念
以開(kāi)前的眼光看世界——人類(lèi)學(xué)需要的大視野
福柯的“異托邦”思想與比較文學(xué)方法論新探
聚焦取向心理治療與中國(guó)傳統(tǒng)儒家哲學(xué)中的內(nèi)在超越性
學(xué)術(shù)綜評(píng)
從“漢學(xué)主義”批判到探尋中國(guó)現(xiàn)代性主體的跨文化研究
圓桌筆談：程抱一研究
主持人語(yǔ)
程抱一的意義
傾聽(tīng)“來(lái)自異鄉(xiāng)的奧菲”——談程抱一法文詩(shī)里的中國(guó)詩(shī)文情結(jié)
程抱一的小說(shuō)藝術(shù)
程抱一《此情可待》》中的小說(shuō)詩(shī)學(xué)
……
經(jīng)學(xué)：歷史與問(wèn)題專(zhuān)欄
要籍時(shí)評(píng)