約瑟夫德梅斯特反啟蒙思想中的野蠻與文明

　　近幾年來，梅斯特研究的熱點(diǎn)和前沿是對梅斯特思想與啟蒙運(yùn)動之間關(guān)系的再思考。伯林在這方面的作用是創(chuàng)造性的。他將梅斯特置于“反啟蒙運(yùn)動”中進(jìn)行考察，開辟了研究的新視角。伯林的研究產(chǎn)生了廣泛的影響。如今，梅斯特也被越來越多地視為一名反啟蒙理論家。一些研究者受到伯林的啟發(fā)，已經(jīng)從反啟蒙角度出發(fā)進(jìn)行了一些更為深入的研究。2011年的一本名為《約瑟夫·德·梅斯特與啟蒙的遺產(chǎn)》論文集，更是指出梅斯特既是啟蒙哲學(xué)的敵人，又是其繼承者；并認(rèn)為德·梅斯特與18世紀(jì)哲學(xué)的關(guān)系，尚有很多有待考察之處。正鑒于此，張智所著的《約瑟夫·德·梅斯特反啟蒙思想中的野蠻與文明》將沿著反啟蒙的路徑，集中考察梅斯特思想中“文明和野蠻”這對概念，并試圖通過它們來具體探討梅斯特思想與18世紀(jì)啟蒙話語、大革命話語之間的關(guān)系。

　　張智，在華東師范大學(xué)歷史系獲學(xué)士、碩博士學(xué)位，其間于2004-2005年赴法國巴黎一大法國大革命史研究所研修。2006年進(jìn)入復(fù)旦大學(xué)歷史系，任講師。主要研究方向?yàn)榉▏?。代表論文有：《略論法國舊制度末期的反啟蒙運(yùn)動》及《梅斯特與盧梭社會思想之比較》。