智慧養(yǎng)生與禪

定　價(jià)：￥36.80

作　者：	劉戰(zhàn)魁著
出版社：	中醫(yī)古籍出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	中醫(yī)精華

購(gòu)買(mǎi)這本書(shū)可以去

ISBN：	9787515201955	出版時(shí)間：	2012-07-01	包裝：	平裝
開(kāi)本：	16開(kāi)	頁(yè)數(shù)：	348	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　劉占魁編著的《智慧養(yǎng)生與禪》分為智慧棒喝篇和智慧功夫篇?！局腔郯艉绕俊X(jué)悟智慧，是整個(gè)人類(lèi)的共同追求，可是千百年來(lái)，人們不是陷于以識(shí)為智的誤區(qū)，就是落入神玄奇幻的泥沼。那么對(duì)于人的根本智慧，如何明其理、證其本？千年前的開(kāi)智法——當(dāng)頭棒喝，又是怎樣在今天重現(xiàn)其神奇魅力的呢？【智慧功夫篇】——其實(shí)要踐行見(jiàn)證覺(jué)悟智慧，需要于社會(huì)生活中學(xué)習(xí)如何做人，需要于行住坐臥的過(guò)程中應(yīng)對(duì)好不同人、事、物之間的相互關(guān)系，即于點(diǎn)滴細(xì)行的每個(gè)當(dāng)下做到合理合度地處事應(yīng)物。只有這樣才能符合做一個(gè)身心健康的人、做一個(gè)與自然及社會(huì)和諧共存的人、做一個(gè)自覺(jué)覺(jué)他而利人利己的人的基本要求。這樣的智慧人生，需要腳踏實(shí)地的生命活動(dòng)實(shí)踐與實(shí)證，需要明師通過(guò)以心印心、手把手的傳承教育方式來(lái)達(dá)成。當(dāng)頭棒喝的開(kāi)智頓悟之法，不僅僅只是展現(xiàn)轟然中開(kāi)的生理聚變，更有直指人心的智慧力量！《智慧養(yǎng)生與禪》是一本養(yǎng)生秘訣。

作者簡(jiǎn)介

暫缺《智慧養(yǎng)生與禪》作者簡(jiǎn)介

圖書(shū)目錄

智慧棒喝篇
智慧的規(guī)律
人腦結(jié)構(gòu)與功能
常態(tài)偏執(zhí)思維與智慧整體思維
思維運(yùn)動(dòng)的智能效應(yīng)功能
實(shí)相智慧的整體映現(xiàn)功能
平常人的思維運(yùn)動(dòng)模式
智慧者的思維運(yùn)動(dòng)規(guī)律
開(kāi)悟與智慧整體性
智慧的整體性和獨(dú)立性
再談智慧的規(guī)律
常人的慣性思維
智者的整體性思維
慣性思維的形成
不同智能層面的思維模式
智能效應(yīng)功能的盲區(qū)
明心見(jiàn)性“見(jiàn)”什么
依理踐行以行證理
認(rèn)識(shí)人的自本性
破解智能的方程式
談?wù)勆?br />人的類(lèi)本質(zhì)
人之初
生命力與人類(lèi)的發(fā)展
不同層面生命力的展現(xiàn)
生命力的內(nèi)求與外化精氣神的統(tǒng)一
對(duì)三論的認(rèn)識(shí)
三論這樣貫穿生活
三論之間的關(guān)系
常人的分裂與智者的統(tǒng)一
整體即自然
淺談棒喝與智慧
棒喝當(dāng)下的能所合一
實(shí)相智慧的反映規(guī)律
開(kāi)發(fā)智慧的原理
煩惱即菩提
孩子的無(wú)知是智慧嗎
自覺(jué)才能自由
棒喝與破執(zhí)
有念不住即凈寂
棒喝直指起心動(dòng)念
圍追堵截言下頓悟
棒喝的規(guī)律
棒喝之法無(wú)定式
阿基里斯永遠(yuǎn)追不上烏龜
理事結(jié)合平常中修
棒喝與踐行
棒喝能喝出什么
棒喝頓悟并不神秘
悟后方修道
真知灼見(jiàn)是實(shí)踐的結(jié)果
不要紙上談兵
存在決定存在的本身
理行并重
從根本處著眼
拿智慧功夫講話(huà)
存在決定存在的本身
存在即合理
覺(jué)迷一念間
“當(dāng)下”即是智慧
道場(chǎng)與氣場(chǎng)
自性呈現(xiàn)只在當(dāng)下
泯滅自我的偏執(zhí)性
當(dāng)下頓悟全然投入
多一點(diǎn)寬容少一點(diǎn)計(jì)較
改變參照模式
智慧功夫篇
風(fēng)動(dòng) 幡動(dòng) 心動(dòng)
智耀千年的公案
不同層面的切入
內(nèi)求諸己外現(xiàn)無(wú)為
直指人心的教育法
不悟不證不證不悟
我與無(wú)我
對(duì)立統(tǒng)一的我與無(wú)我
體用一如的無(wú)我與大我
……
附圖