信與忘：約伯福音及其他

　　好人為什么受苦？這遭難題，是所有宗教傳統(tǒng)與一切社會(huì)理論、政法實(shí)踐都致力予回答的；但因?yàn)殛P(guān)乎世人的信仰，就永遠(yuǎn)在爭(zhēng)辯之中?！缎排c忘：約伯福音及其他》可看作是一個(gè)譯經(jīng)人和法學(xué)家的探索。作者用優(yōu)美的嚴(yán)峻的文字，邀請(qǐng)我們一起誦詠圣書、閱讀歷史、評(píng)說(shuō)戲劇、涉獵法律同文學(xué)各個(gè)領(lǐng)域，并為我們?cè)佻F(xiàn)了希伯來(lái)圣經(jīng)《約伯記》的“樸素、圣潔、雄健而熱烈”。

　　馮象，上海人。少年負(fù)笈云南邊疆，從兄弟民族受“再教育”凡九年成材，獲北大英美文學(xué)碩士，哈佛中古文學(xué)博士（Ph.D），耶魯法律博士（J.D）?，F(xiàn)任北京清華大學(xué)梅汝璈法學(xué)講席教授，兼治法律、宗教、倫理和西方語(yǔ)文。著／譯有：《貝奧武甫：古英語(yǔ)史詩(shī)》（三聯(lián)書店，1992）、《中國(guó)知識(shí)產(chǎn)權(quán)》（英文，Sweet＆Maxwell，1997，增訂版2003）、《木腿正義》（1999；北京大學(xué)出版社增訂版，2007）、《玻璃島》（三聯(lián)書店，2003）、《政法筆記》（2004；北京大學(xué)出版社增訂版，2011）、《創(chuàng)世記》（2004；三聯(lián)書店修訂版，2012）、《摩西五經(jīng)》（牛津大學(xué)出版社／香港，2006）、《寬寬信箱與出埃及記》（三聯(lián)書店，2007）、《智慧書》（牛津大學(xué)出版社／香港，2008）《新約》、（牛津大學(xué)出版社／香港，2010）、《信與忘》（三聯(lián)書店，2012）及法學(xué)評(píng)論、小說(shuō)詩(shī)歌若干。