給歷史算一筆經(jīng)濟(jì)賬

序
帝國(guó)起點(diǎn)——秦篇
有關(guān)秦帝國(guó)誕生的基礎(chǔ)，以及它的鼎盛和消亡，公認(rèn)的說法是自商鞅變法后，處于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的弱國(guó)——秦，逐漸從弱小走向強(qiáng)大，直到消滅其他六國(guó)，統(tǒng)一了華夏大地。史書上還說，商鞅變法導(dǎo)致的一系列政治、經(jīng)濟(jì)乃至社會(huì)結(jié)構(gòu)的改變。然而這“改變”之中內(nèi)在的聯(lián)系，卻沒有盡然。對(duì)于史書里刻板、僵硬、符號(hào)化的述說，我始終難以理解透徹，所以讀起那段歷史也就不得其法，總覺得其中有些奧妙沒有品透。待到自己的閱歷和社會(huì)知識(shí)日漸豐厚，再回過頭來(lái)看那段歷史不禁豁然開朗。
一 戰(zhàn)國(guó)末年的軍國(guó)主義
戰(zhàn)國(guó)百年，終結(jié)于秦帝國(guó)的天下一統(tǒng)，至此，華夏大地上分裂、對(duì)抗的局面不復(fù)存在。是什么力量令最后的勝利之花落在秦人手中？
·商鞅變法是后發(fā)而先至的全方位改革
·國(guó)進(jìn)民退的秦國(guó)土改
·人多力量大——商鞅的人口政策
·社會(huì)結(jié)構(gòu)改造是項(xiàng)系統(tǒng)工程
·挑一挑改革的毛病
·戰(zhàn)國(guó)末年的軍國(guó)主義
二 政治推銷員＆政治經(jīng)理人
百家爭(zhēng)鳴，辯家鵲起，鑄就了無(wú)比輝煌的戰(zhàn)國(guó)文化。這先秦時(shí)期獨(dú)特的社會(huì)化大分工，令社會(huì)中產(chǎn)生了一個(gè)獨(dú)特的人群。那么以現(xiàn)代的人力資源流動(dòng)理論看待，這個(gè)人群究竟是如何形成的呢？
·商鞅是個(gè)業(yè)務(wù)員
·推銷原來(lái)很簡(jiǎn)單
·諸子百家是社會(huì)化專業(yè)分工的鼻祖
三 戰(zhàn)爭(zhēng)經(jīng)濟(jì)學(xué)
人類歷史上任何大規(guī)模的社會(huì)集群活動(dòng)，絕不可能脫離經(jīng)濟(jì)而孤立存在，更不可能突然發(fā)生。戰(zhàn)爭(zhēng)亦然。作為典型的大規(guī)模社會(huì)集群活動(dòng)，它一旦發(fā)生，必然會(huì)有著獨(dú)特的經(jīng)濟(jì)背景和經(jīng)濟(jì)脈絡(luò)。是戰(zhàn)爭(zhēng)決定經(jīng)濟(jì)，還是經(jīng)濟(jì)決定戰(zhàn)爭(zhēng)，這兩者間有著怎樣的聯(lián)系和學(xué)問？
·“農(nóng)”與“戰(zhàn)”的背后
·組織是提高效率的捷徑
·合理的激勵(lì)手段將使組織行為更有效
·以命換錢還是以錢換命
·透支是個(gè)賠本的買賣
四 戰(zhàn)爭(zhēng)福利學(xué)
以整個(gè)社會(huì)的視角來(lái)看，戰(zhàn)爭(zhēng)所帶來(lái)破壞性之巨大是超乎想像的，它對(duì)于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展并無(wú)積極意義，甚至可以說是一個(gè)負(fù)和游戲。然而，對(duì)于特定群體來(lái)說，戰(zhàn)爭(zhēng)卻是發(fā)家致富的必要途徑，那么此種視角下的戰(zhàn)爭(zhēng)儼然就成了一種福利。那么這福利該如何分配，而又該分配給什么人呢？
·誰(shuí)的錢包在戰(zhàn)爭(zhēng)中變鼓
·出力最多的反而不掙錢
·勞有所得是個(gè)好制度
·老板可能把紅包打折發(fā)放
·戰(zhàn)爭(zhēng)的風(fēng)險(xiǎn)由誰(shuí)來(lái)承擔(dān)
·吃虧的人總是覺得自己在占便宜
五 饕餮之宴
奉行著軍國(guó)主義的泰國(guó)，一旦開動(dòng)了戰(zhàn)爭(zhēng)機(jī)器。就難以停止。這正如饕餮一般，逐步蠶食鯨吞著別國(guó)的土地。一個(gè)疑問就此躍然紙上，僅僅是武力就讓秦人征服了關(guān)東六國(guó)？
·慣性推著我們向前走
·秦國(guó)的技術(shù)領(lǐng)先優(yōu)勢(shì)
·技術(shù)領(lǐng)先不如經(jīng)濟(jì)領(lǐng)先
·天無(wú)二日，國(guó)無(wú)雙主
·天災(zāi)人禍中的吃飯問題
·誰(shuí)有錢誰(shuí)當(dāng)老板
·終于統(tǒng)一了
……
帝國(guó)輝煌——漢篇
帝國(guó)遺跡——后漢篇
歷史的角落——外篇