預(yù)定與自由意志：基督教阿米尼烏主義及其流變

　　預(yù)定與自由意志歷來都是一個(gè)極其重要的宗教與哲學(xué)問題。基督教圍繞著這一問題也形成了自己特有的看法與立場。所謂“預(yù)定”，當(dāng)然是“上帝的預(yù)定”；所謂“自由意志”，當(dāng)然是“人的自由意志”。在“預(yù)定”與“自由意志”這一看似緊張與矛盾的關(guān)系中。也體現(xiàn)著上帝與人的一種神圣與神秘的關(guān)聯(lián)。基督教教義與神學(xué)在其歷史與邏輯的發(fā)展與推演中，圍繞這一核心問題逐步凝結(jié)為所謂的“阿米尼烏主義之爭”。　《預(yù)定與自由意志（基督教阿米尼烏主義及其流變）》以這一論題為中心，按照思想史探究的路徑．主要研究的是著名神學(xué)家阿米尼烏本人的生平、活動(dòng)、思想與神學(xué)主張；16世紀(jì)后期至17世紀(jì)初期荷蘭的宗教改革與教會(huì)獨(dú)立；“抗辯派”與“反抗辯派”的爭論；“多特會(huì)議”的召開；以及阿米尼烏思想追隨者延續(xù)至今的對(duì)阿米尼烏主義的種種演化與推進(jìn)。《預(yù)定與自由意志（基督教阿米尼烏主義及其流變）》還涉及其他一些重要人物，包括尤騰鮑加特、普蘭修斯、朱尼厄斯、珀金斯、戈馬魯斯、格勞秀斯、沃斯修斯、博格曼、埃皮斯科皮烏斯、利姆鮑爾奇、衛(wèi)斯理、葛培理、cs劉易斯、平諾克等。也涉及一些宗教派別和社團(tuán)．包括極端加爾文派、阿米尼烏派、“抗辯派”、“反抗辯派”、布朗派、“寬容（放任）派”、“高教派”、“廣教派”、劍橋柏拉圖派、福音派、一位論派、普救論派、無旬節(jié)派、靈恩運(yùn)動(dòng)等。還涉及一些相關(guān)思想與學(xué)派，包括墮落前預(yù)定論、墮落后預(yù)定論、自由意志有神論、開放性有神論、貝拉基主義、準(zhǔn)貝拉基主義、阿利烏主義、蘇西尼主義、埃米勞特主義、以拉斯圖主義等。一些重要?dú)v史事件，包括西班牙人的宗教審查、荷蘭的反抗與獨(dú)立、萊頓大學(xué)的創(chuàng)立、阿姆斯特丹改制、遠(yuǎn)東探險(xiǎn)與貿(mào)易、多特會(huì)議、荷蘭的相互寬容及其失敗、改革宗教會(huì)的宗教迫害、英國漓教革命等，一些重要神學(xué)教義問題．包括上帝揀選與棄絕、人的自由與回應(yīng)、基督贖罪與普遍恩典、獲救的確據(jù)、圣徒的忍耐持守、重生與圣潔、“五點(diǎn)抗辯”、“神學(xué)郁金香”、信條信綱的權(quán)威、新教普世教會(huì)等．也都有涉及。此外，在敘述與討論中，還涉及一些特殊事件和有趣的事情，包括“海上乞丐”、“沉默者威廉”的遇刺、“納維拉的亨利”的暗殺、詹姆斯一世的神學(xué)興趣、奧德瓦特的屠城、萊頓的圍城、阿姆斯特丹的大鼠疫、短期內(nèi)建成的“世界一流大學(xué)”、16與17世紀(jì)之交的大學(xué)生活、早期博士學(xué)位的授予、奧爾登巴恩韋爾特的被捕與受審、格勞秀斯的傳奇式越獄、教會(huì)的分裂與迫害、鄰居家出生的倫勃朗、客居萊頓的后來乘“五月花號(hào)”前往北美的清教徒移民先驅(qū)，等等。

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