杭州道教史

　　2005年，我以杭州市道教協(xié)會(huì)的名義邀請(qǐng)林正秋教授撰寫(xiě)《杭州歷史文化研究叢書(shū)：杭州道教史》，當(dāng)時(shí)定為一年結(jié)稿，然而由于新中國(guó)成立五十多年來(lái)，研究杭州道教歷史與文化的資料非常稀少，相關(guān)文獻(xiàn)殘缺不全，故時(shí)間被一而再，再而三的推延至今。今適逢杭州玉皇山福星觀舉行第一期工程結(jié)束，殿堂重暉暨神像開(kāi)光法會(huì)，倉(cāng)促間與林正秋教授商議。林教授建議先將三年來(lái)撰寫(xiě)的各類杭州道教史論文集結(jié)出版，以做拋磚引玉，希望得到各位專家學(xué)者及名山高道大德們的指正。出版前，林教授邀請(qǐng)我為之作序，我也答應(yīng)聊上幾句，充作序言。道教是繼承我國(guó)民族道統(tǒng)的唯一固有宗教，我們中華民族炎黃子孫的生活狀況、思維方式和價(jià)值觀念，大至治國(guó)安幫，小至衣食住行，都在道教的文化體系中有著生動(dòng)而又豐富的體現(xiàn)。他那濟(jì)世利人的社會(huì)責(zé)任，慈愛(ài)和同的處世方式，順應(yīng)自然的行為準(zhǔn)則，崇儉抑奢的生活信條，清靜恬淡的精神境界，抱樸守真的價(jià)值取向，性命雙修的養(yǎng)生方法，以及天人和諧的生態(tài)智慧等等在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中均有著豐富而又積極的現(xiàn)實(shí)意義。道教以現(xiàn)實(shí)的人生為出發(fā)點(diǎn)，在追求理想美好神仙境界的進(jìn)程中，致力于現(xiàn)實(shí)世界和人格精神的合理構(gòu)建，與我們今天所倡導(dǎo)的構(gòu)建和諧社會(huì)目標(biāo)以及“以人為本”的指導(dǎo)思想是完全吻合和息息相通的。

　　林正秋，1960年畢業(yè)于杭州大學(xué)歷史系?，F(xiàn)為杭州師范大學(xué)教授、杭州歷史文化研究所所長(zhǎng)、杭州古都文化研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)、浙江省旅游文化研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)、浙江省政協(xié)文史特邀委員。出版《浙江歷史文化研究》、《浙江旅游文化大全》、《浙江旅游文化》、《浙江美食文化》、《杭州歷史文化研究》、《南宋都城臨安研究》、《南宋杭州風(fēng)情與典故》、《杭州古代城市史》等十余部著作，榮獲浙江省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果獎(jiǎng)4項(xiàng)、浙江省教委哲學(xué)社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果獎(jiǎng)2項(xiàng)、杭州市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果獎(jiǎng)6項(xiàng)、浙江省科學(xué)技術(shù)協(xié)會(huì)優(yōu)秀成果獎(jiǎng)1項(xiàng)、杭州市科學(xué)技術(shù)協(xié)會(huì)優(yōu)秀成果獎(jiǎng)1項(xiàng)。1987年評(píng)為杭州市勞動(dòng)模范，1995年評(píng)為浙江省勞動(dòng)模范。