柏拉圖的征罰理論

總序
前言
第一章 導(dǎo)論——懲罰的政治倫理論證的兩種取向
第一節(jié) 以主體問性道德為本位的懲罰觀——從賠償、報(bào)應(yīng)到恢復(fù)
一 賠償
二 報(bào)應(yīng)
三 恢復(fù)性正義
第二節(jié) 以主體性道德為本位的懲罰觀——功利與改造
一 功利
二 改造
第二章 柏拉圖懲罰思想的緣起——古典傳統(tǒng)：懲罰與主體間道德
第一節(jié) 懲罰與強(qiáng)者一階價(jià)值
一 史詩(shī)中的一階價(jià)值
二 報(bào)復(fù)
三 責(zé)任與受譴責(zé)性
第二節(jié) 懲罰與弱者主體間正義道德
一 正義的發(fā)展
二 懲罰報(bào)應(yīng)
三 神作為懲罰者的意義
第三節(jié) 智者對(duì)弱者主體間正義道德的挑戰(zhàn)
一 啟蒙
二 還原
三 機(jī)會(huì)主義
第三章 柏拉圖懲罰思想的倫理基礎(chǔ)——主體道德論
第一節(jié) 無(wú)人自愿作惡
一 無(wú)人自愿失敗
二 無(wú)人自愿作惡
第二節(jié) 美德意味幸福
一 幸福
二 德性與幸福
三 美德、邪惡與懲罰
第三節(jié) 品性與行為
第四節(jié) 道德心理學(xué)
一 無(wú)知的靈魂
二 無(wú)序的靈魂
三 病態(tài)的靈魂
第四章 柏拉圖的懲罰理論
第一節(jié) 懲罰不是報(bào)復(fù)傷害——從《克里托篇》到《普羅泰戈拉篇》
第二節(jié) 懲罰是一種最高的“善”——《高爾吉亞篇》與《理想國(guó)》
第三節(jié) 懲罰、治療、改造——《蒂邁歐篇》與《法律篇》
一 《蒂邁歐篇》：懲罰的生理學(xué)基礎(chǔ)
二 《法律篇》：立法與懲罰
第四節(jié) 報(bào)應(yīng)與阻遏——柏拉圖末世論神話中的懲罰
第五章 結(jié)論與反思
第一節(jié) 賠償、阻遏、改造與報(bào)應(yīng)
一 賠償
二 阻遏
三 改造
四 報(bào)應(yīng)
第二節(jié) 懲罰的政治——道德教化策略的轉(zhuǎn)換：主體間到主體
一 柏拉圖真的反對(duì)報(bào)應(yīng)嗎？
二 改造——從主體間到主體的道德教化
三 內(nèi)在正義與外在正義
第三節(jié) 批評(píng)與辯護(hù)
一 預(yù)設(shè)制度
二 道德責(zé)任
三 正義
第四節(jié) 一個(gè)反思：人道還是嚴(yán)酷？
第五節(jié) 柏拉圖懲罰思想的歷史影響
參考文獻(xiàn)
后記