珍品國(guó)學(xué)文庫(kù)：論語(yǔ)之為官之道

定　價(jià)：￥28.00

作　者：	索寶祥著
出版社：	人民武警出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)與實(shí)務(wù) 領(lǐng)導(dǎo)學(xué) 管理

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ISBN：	9787801762955	出版時(shí)間：	2008-08-01	包裝：	平裝
開(kāi)本：	16開(kāi)	頁(yè)數(shù)：	244	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　作為中國(guó)的“文化名片”，《論語(yǔ)》同時(shí)也蘊(yùn)藏著巨大的管理智慧，對(duì)從政者不無(wú)裨益。生活在一個(gè)向來(lái)由儒學(xué)占據(jù)思想領(lǐng)域統(tǒng)治地位的國(guó)度，從政治理念到思維方式，從日常行為到官場(chǎng)規(guī)則，我們無(wú)不深受其影響?！墩撜Z(yǔ)》所追求的“和諧社會(huì)”和它所提倡的“君子”風(fēng)范，對(duì)落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀不無(wú)裨益。政界、商界，乃至軍界有不少管理者都意識(shí)到這部中國(guó)古典的魅力，渴望從中尋求他們?nèi)粘ｎI(lǐng)導(dǎo)工作中所缺乏的理論支撐。盡管“為官之道”從本質(zhì)上有別于“為官之術(shù)”，二者卻也無(wú)法完全割裂?！墩撜Z(yǔ)之為官之道》廣泛搜羅古今官場(chǎng)史料，注重以現(xiàn)代政治理念、執(zhí)政文明和高尚意義上的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)作正確闡釋?zhuān)瑢?duì)原著進(jìn)行批判式吸收，使讀者能夠正確分辨其精華與糟粕。并且注意緊扣現(xiàn)實(shí)問(wèn)題和管理實(shí)際，從而強(qiáng)化了閱讀的指向性與實(shí)用性。有助于提高公務(wù)人員的道德修養(yǎng)、行政素養(yǎng)及現(xiàn)代行政意識(shí)。

作者簡(jiǎn)介

　　索寶祥，晉南人。六年游學(xué)，自杭至京；十年磨劍，杏壇耕種。年近不惑之歲，血未全涼而目視茫茫；身處江湖之遠(yuǎn)，位雖略卑而心憂悵悵。從未以儒家弟子自許，卻也懷敬畏之心講習(xí)《論語(yǔ)》；不敢以文學(xué)博士自矜，卻試圖把恐怖活動(dòng)研究與中國(guó)傳統(tǒng)文化打通，成一家之言。是故沒(méi)有當(dāng)過(guò)一天官，竟斗膽給數(shù)千官員講為官之道，居然還弄出點(diǎn)小名堂，選修者甚眾。

圖書(shū)目錄

序《論語(yǔ)》中的領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)
第一章《論語(yǔ)》歸來(lái)：鳳凰涅槃，浴火重生——今日講習(xí)《論語(yǔ)》之背景
第一節(jié) 民族復(fù)興，文化先行
第二節(jié) 文化自尊，儒學(xué)歸來(lái)
第三節(jié) 反擊恐怖，文化獻(xiàn)寶
第四節(jié) 為官之道．不道之道
第二章圣人生平：聞達(dá)諸侯，行路多難——孔子與《論語(yǔ)》
第一節(jié) 孔子的從政與游歷
第二節(jié) 《論語(yǔ)》簡(jiǎn)說(shuō)
第三節(jié) 今日《論語(yǔ)》之講讀
第三章從政根基：孝事父母，忠報(bào)國(guó)家
第一節(jié) 自古忠孝難兩全？
第二節(jié) 身前、身后別樣孝
第三節(jié) 孝養(yǎng)、孝順與孝敬
第四節(jié) 讀你、懂你更愛(ài)你
第四章從政品質(zhì)：仁義持守，忠明以待
第一節(jié) 仁義常葆、坦蕩赤誠(chéng)
第二節(jié) 忠于職守、勤勉行政
第三節(jié) 秉持公明、無(wú)憂無(wú)欺
第五章從政態(tài)度：用舍行藏，是是非非
第一節(jié) 賢良士相機(jī)而動(dòng)
第二節(jié) 仕途向來(lái)非坦途
第三節(jié) 從政準(zhǔn)備豈可無(wú)？
第四節(jié) 執(zhí)政評(píng)價(jià)誰(shuí)人定？
第六章從政規(guī)誡：自警自省，自厲自適
第一節(jié) 自警：酒色財(cái)氣教與交
第二節(jié) 自?。壕有∪朔炙畮X
第三節(jié) 自適：寵辱進(jìn)退平常心
第七章領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)：恭寬信敏，惠以使人
第一節(jié) “茶則不侮”事何難？
第二節(jié) “寬則得眾”人不怨
第三節(jié) “信則人任”法在先
第四節(jié) “敏則有功”業(yè)易建
第五節(jié) “惠則使人”情義天
附錄
附一、于丹這塊磚
附二、《論語(yǔ)》這塊玉