父親的骨頭：金沙江邊納人的親屬制度

　　中國(guó)云南納人的親屬制度是近年來(lái)人類學(xué)領(lǐng)域備受關(guān)注的論題。金沙江邊的拉伯地區(qū)是納人的聚居地之一?！陡赣H的骨頭：金沙江邊納人的親屬制度》以大量的田野素材為支撐，對(duì)金沙江畔納人的親屬制度作出全面和系統(tǒng)的描述。同時(shí)與著名的永寧納人親屬制度進(jìn)行比較。并嘗試對(duì)其運(yùn)行機(jī)制進(jìn)行解釋。《父親的骨頭：金沙江邊納人的親屬制度》從所能追溯到的最早歷史情況開(kāi)始描寫(xiě)，然后對(duì)現(xiàn)在的親屬制度狀況進(jìn)行考察。對(duì)現(xiàn)狀的描寫(xiě)首先是闡述作為出發(fā)點(diǎn)的身體表征系統(tǒng)，以及與此相承的亂倫禁忌和婚姻模式，還有與婚姻和家庭有關(guān)的居制、性喚起回避、擇偶標(biāo)準(zhǔn)等要素。然后描寫(xiě)現(xiàn)在的社會(huì)身份、社會(huì)親屬，包括稱謂體系、家庭、大于家庭的親屬集團(tuán)。附帶涉及與此有關(guān)的離異之后的身份界定、性別地位等。在展現(xiàn)了歷史和現(xiàn)實(shí)狀況的巨大差異之后，劃分四個(gè)時(shí)段，描述和分析各自的典型案例，對(duì)制度轉(zhuǎn)變的過(guò)程和動(dòng)因進(jìn)行探討。除親屬制度的研究外，《父親的骨頭：金沙江邊納人的親屬制度》還涉及與此有關(guān)的宗教、歷史、性別角色等內(nèi)容。親屬制度研究領(lǐng)域一個(gè)傳統(tǒng)重點(diǎn)和難點(diǎn)是雙系社會(huì)的研究。獨(dú)特的金沙江邊的納人社會(huì)為這項(xiàng)研究提供了一個(gè)很好的案例?！陡赣H的骨頭：金沙江邊納人的親屬制度》通過(guò)描述和分析，對(duì)雙系社會(huì)的研究提供新的事實(shí)，作出進(jìn)一步的理論探討。同時(shí)，通過(guò)對(duì)永寧和拉伯兩個(gè)納人社會(huì)的比較研究，為納人親屬制度補(bǔ)充新的內(nèi)容，構(gòu)建更為完整的體系。再者，在描述拉伯納人社會(huì)一個(gè)世紀(jì)以來(lái)的變遷的基礎(chǔ)上，對(duì)轉(zhuǎn)變的動(dòng)因和機(jī)制進(jìn)行分析，嘗試對(duì)親屬制度的變遷作出解釋。

暫缺《父親的骨頭：金沙江邊納人的親屬制度》作者簡(jiǎn)介