中國(guó)工藝美術(shù)大師全集：黃松堅(jiān)卷

　　石灣的陶土是粗糙的，但我們的美學(xué)指導(dǎo)原則是：通過(guò)作品的塑造，來(lái)表現(xiàn)人物的動(dòng)作與神態(tài)，通過(guò)“形態(tài)美”與“神態(tài)美”的塑造，來(lái)傳達(dá)作品的那種細(xì)膩的感覺(jué)，表現(xiàn)作品的“傳神”效果，來(lái)達(dá)到瓷土所能表現(xiàn)的那種細(xì)膩的感覺(jué)。有句話(huà)叫做：殊途同歸，運(yùn)用不同的材料，達(dá)到同樣的效果。石灣陶塑通過(guò)技藝的運(yùn)作，同樣做到了細(xì)膩動(dòng)人，形神兼?zhèn)洹Ｎ以谏钊胙芯啃沦N塑陶藝的同時(shí)，還著意從“石灣公仔”的整體概念著限，領(lǐng)悟并實(shí)踐石灣人物陶塑技藝與中外各門(mén)文化藝術(shù)相通相融的淵源和發(fā)展規(guī)律。事實(shí)上，石灣陶藝的創(chuàng)作手法與中國(guó)畫(huà)一樣，也有“工筆”與“意筆”的分別。無(wú)論是潘玉書(shū)細(xì)膩傳神的仕女，還是陳祖簡(jiǎn)練粗獷的鐵拐李；不管是黃炳栩栩如生的陶塑動(dòng)物，抑或劉傳生動(dòng)傳神的人物雕塑，都體現(xiàn)了石灣陶藝“能工善意、形神兼?zhèn)洹钡乃囆g(shù)風(fēng)格。因此，我以石灣陶藝的傳統(tǒng)為基礎(chǔ)，將國(guó)畫(huà)、書(shū)法、水墨以及現(xiàn)代雕塑等中外藝術(shù)技法融合在一起。這方面的代表性作品可推“鐘馗”系列，如《雄風(fēng)》、《鐘馗三態(tài)》、《振作》、《巡視》等。

暫缺《中國(guó)工藝美術(shù)大師全集：黃松堅(jiān)卷》作者簡(jiǎn)介