《行走歷史河山》的作者高波十年來一直在祖國各地漫游,但這漫游,也不真的就是漫無目的,騎車走“滇緬公路”,即和考察當時的抗戰(zhàn)情況聯系起來;駕著“戰(zhàn)旗”吉普走西藏,一路則注重觀察和“倉央嘉措情歌”相關的情況;走長征路時,更是留意長征的現場及相關的歷史故事和傳說;工作的地點從海島換到了天山下的烏魯木齊,自然更能領略新疆豐富的歷史文化內涵和現實內涵。在大地上漫游是個體生命的擴張,本書作者把這種漫游的見聞和感受轉化為文字,與人分享,是個體生命更充分的擴張,在大地上的漫游,也才更有意義。歷史文化故事與歷史文化現場的異樣,歷史文化故事在傳說中的走樣,總是激起作者思考和探究的激情。為什么人們已經知道了“二十四道拐”不在“滇緬公路”上,還依然要把那張“二十四道拐”的黑白照片當作“滇緬公路”的標志性照片?尊為達賴喇嘛、身處權力斗爭漩渦中的倉央嘉措,是否能擁有傳說中那種肆無忌憚的夜生活?分明是今人的創(chuàng)作,為什么又要偽托為“倉央嘉措情歌”?“飛奪瀘定橋”的傳奇故事,具有怎樣的精神建構功能?新疆的歷史和現實是怎樣的?《行走歷史河山》都對此進行了頗有意味的探究和挖掘。