中國(guó)宗教史

　　《中國(guó)專門史文庫(kù)：中國(guó)宗教史》的撰寫系麻天祥教授多年來(lái)中國(guó)宗教歷史、哲學(xué)研究的系統(tǒng)總結(jié)。其理論架構(gòu)，基于其多年來(lái)形成并一直著力闡發(fā)的，在宗教文化中，存在“制度化宗教”與“宗教哲學(xué)”二律障反的思想體系。在“制度化宗教”部分，廣泛借鑒了目前學(xué)術(shù)界最新研究成果進(jìn)行編撰紹述，比較全面地體現(xiàn)國(guó)內(nèi)目前的中國(guó)宗教研究水平。在“宗教哲學(xué)”部分，則以歷史和邏輯相結(jié)合的方法，深入剖析思想發(fā)展的進(jìn)程。其中若儒教哲學(xué)的原始階段、神學(xué)階段和新儒教哲學(xué)的流行；道教的早期方士化哲學(xué)、玄學(xué)風(fēng)氣中成仙的道教、重玄的道教哲學(xué)和性命雙修的道教哲學(xué)；以及佛教在不同時(shí)期的哲學(xué)思辨特色，如佛道、佛玄、中國(guó)化的佛教哲學(xué)及其文化滲透等，均給予詳細(xì)的介紹和論說(shuō)，從中可以透見宗教哲學(xué)發(fā)展的內(nèi)在邏輯關(guān)系和邏輯系統(tǒng)。《中國(guó)專門史文庫(kù)：中國(guó)宗教史》另設(shè)專章討論宗教同科學(xué)的關(guān)系，展現(xiàn)中國(guó)宗教在科學(xué)史上的價(jià)值和貢獻(xiàn)。全書所涉及之宗教，概分為五部，為佛教、道教、儒教、外來(lái)宗教與民間宗教。時(shí)代之劃分，以先民之原始社會(huì)時(shí)期、先秦時(shí)期、秦漢時(shí)期、魏晉南北朝時(shí)期、隋唐時(shí)期、宋元明時(shí)期、清代近世時(shí)期分段敘述。并設(shè)兩節(jié)闡述藏傳佛教與薩滿教，以期盡可能全面地展現(xiàn)中國(guó)宗教發(fā)展的歷史全貌，。

　　麻天祥，男，1948年生，河南焦作人，現(xiàn)任武漢大學(xué)哲學(xué)學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師、宗教學(xué)研究所所長(zhǎng)、中國(guó)佛學(xué)及佛教藝術(shù)研究中心主任、基督宗教和西方宗教文化研究中心學(xué)術(shù)委員會(huì)主席，從事中國(guó)學(xué)術(shù)史、中美文化比較研究、中國(guó)佛學(xué)以及宗教與醫(yī)學(xué)倫理學(xué)研究和教學(xué)工作，教育部馬克思主義理論研究和建設(shè)工程《中國(guó)哲學(xué)史》課題組主要成員、教育部馬克思主義理論研究和建設(shè)工程《宗教史》項(xiàng)目首席專家，享受國(guó)務(wù)院政府特殊津貼，多次赴美國(guó)、加拿大、日本、韓國(guó)講學(xué)和學(xué)術(shù)交流。已出版學(xué)術(shù)專著《中國(guó)禪宗思想發(fā)展史》、《中國(guó)近代學(xué)術(shù)史》、《中國(guó)宗教哲學(xué)史》等31種，在《中國(guó)社會(huì)科學(xué)》、《世界宗教研究》等境內(nèi)外學(xué)術(shù)刊物發(fā)表學(xué)術(shù)論文200余篇。2007年，修訂本大陸簡(jiǎn)體版《晚清佛學(xué)與近代社會(huì)思潮》獲首屆中國(guó)出版政府獎(jiǎng)提名獎(jiǎng)。2009年《中國(guó)禪宗思想發(fā)展史》獲教育部高等學(xué)?？茖W(xué)研究?jī)?yōu)秀成果獎(jiǎng)二等獎(jiǎng)（無(wú)一等獎(jiǎng)）。姚彬彬，男，1981年生，山東龍口人，武漢大學(xué)哲學(xué)學(xué)院宗教學(xué)博士在讀，曾于《宗教學(xué)研究》、《佛學(xué)研究》、《中華佛學(xué)研究》（中國(guó)臺(tái)灣）、《魯迅研究月刊》等重要學(xué)術(shù)期刊發(fā)表論文20余篇，出版編著1部。2009年論文《理性與正信略論內(nèi)學(xué)院一系佛學(xué)的修學(xué)觀》獲第二屆世界佛教論壇征文“蓮花獎(jiǎng)”（二等獎(jiǎng)）。沈庭男，1984年生，湖南寧鄉(xiāng)人，武漢大學(xué)哲學(xué)學(xué)院宗教學(xué)博士在讀，已出版編著2部，于國(guó)家級(jí)期刊發(fā)表論文多篇。