旅游·少數(shù)民族與多元文化

導(dǎo)論：中國旅游人類學(xué)十年
民族旅游與全球化
　變動世界中的東南亞民族旅游
　全球化視角下的中國民族旅游
　新自由主義和“窮人的全球化”
　　——以香港重慶大廈為例
　面向國外游客的原住民食品推廣和消費(fèi)
　　——一項(xiàng)基于澳大利亞的研究
　自主性與文化復(fù)振
　　——試論臺灣原住民阿美族當(dāng)代觀光現(xiàn)象
　觀光場域與島嶼經(jīng)濟(jì)：當(dāng)代蘭嶼東清部落“黃昏市場”的物人網(wǎng)絡(luò)
旅游開發(fā)與文化遺產(chǎn)保護(hù)
　“遺產(chǎn)旅游”與“家園遺產(chǎn)”：一種后現(xiàn)代的討論
　邁向?qū)嵺`的人類學(xué)
　　——大理喜洲旅游人類學(xué)田野實(shí)驗(yàn)報(bào)告
　誰的古鎮(zhèn)?誰的僑鄉(xiāng)?
　　——騰沖和順旅游開發(fā)與社會發(fā)展的個(gè)案研究
　古鎮(zhèn)文化旅游的商業(yè)化與主體間的矛盾
　　——以歷史文化古鎮(zhèn)周莊為例
　旅游開發(fā)背景下的無形文化遺產(chǎn)保護(hù)及其思考
　　——兼評納爾遜?格雷本的《無形遺產(chǎn)：如何保護(hù)?為誰保護(hù)?》
　　　一文
　旅游環(huán)境下巫蠱文化的變異
　　——以湘西鳳凰山江苗族旅游開發(fā)為個(gè)案
　土樓的故事
　　——福建土樓保護(hù)管理個(gè)案研究
　傳統(tǒng)文化保護(hù)開發(fā)過程中不同主體之間的角色扮演及其互動
　　——基于中國少數(shù)民族鄉(xiāng)村旅游和藝術(shù)展演的調(diào)查
　旅游開發(fā)與鎮(zhèn)山布依族社區(qū)傳統(tǒng)文化反思
　上郎德模式：民族社區(qū)參與旅游發(fā)展的實(shí)踐與思考
　……
真實(shí)、凝視、記憶、生態(tài)與旅游
性別、象征、認(rèn)同、體驗(yàn)與旅游
作者、譯者簡介
后記