洛陽(yáng)伽藍(lán)記（精）

　　《洛陽(yáng)伽藍(lán)記》是北魏遷都鄴城（今河北臨漳）十余年后，撫軍司馬楊街之重游洛陽(yáng)，追記劫前城郊佛寺之盛，感慨歷史變遷的一部記敘性作品。其內(nèi)容以記錄洛陽(yáng)佛教寺廟為主，同時(shí)它又記敘了當(dāng)時(shí)許多政治事件、重要人物、風(fēng)俗地理、傳聞故事等，生動(dòng)再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的歷史風(fēng)貌，還原了歷史事實(shí)，對(duì)正史中記載的不足具有補(bǔ)益之功，是我國(guó)南北朝時(shí)期一部?jī)?yōu)秀的歷史地理名著，又具有極大的文化價(jià)值與歷史價(jià)值。后世將《洛陽(yáng)伽藍(lán)記》與《水經(jīng)注》、《顏氏家訓(xùn)》并稱(chēng)為我國(guó)北朝時(shí)期的三部杰作！《洛陽(yáng)伽藍(lán)記》全書(shū)共分為五卷，首先為序城門(mén)表，其次以城內(nèi)為始，次及城東、城南、城西、城北，各為一卷，由近而遠(yuǎn)，介紹詳備，輪廓鮮明，儼然一體。其文體結(jié)構(gòu)是一寺一條，這使得原著條理明晰，讀者讀后了然?！堵尻?yáng)伽藍(lán)記》以地志為經(jīng)，史事為緯，正文簡(jiǎn)要，注筆詳密，行文流暢，寓意深刻。“言時(shí)事，每雜以怪誕，發(fā)規(guī)諫，則顯示神明，旁征博況”，可以說(shuō)是將思想和觀(guān)點(diǎn)巧妙地融合于歷史性的記載和文學(xué)性的描述中去，引人入勝，發(fā)人思考。

暫缺《洛陽(yáng)伽藍(lán)記（精）》作者簡(jiǎn)介