三國演義（經(jīng)典線裝本全套四冊(cè)）

　　《三國演義》原名《三國志通俗演義》，是羅貫中根據(jù)晉人陳壽《三國志》和南朝人裴松之為《三國志》所作注文中引用的大量野史雜記，并汲取平話雜劇中若干故事情節(jié)寫作而成的。羅本刊刻于明嘉靖元年（1522），共為二十四卷，二百四十則，前有弘治八年（1494）金華蔣大器（庸愚子）序，梓行后時(shí)人“爭相謄錄，以便觀覽”（庸愚子序），新刊本亦隨之大量出現(xiàn)，見諸于后人著錄的主要有：十二卷本系列一一 《新刻校正古本大字音釋三國志通俗演義》，明萬歷十九年（1591）金陵周曰校刻；《新刊校正古本大字音釋三國志通俗演義》，明夏振宇刊刻；《新刊校正古本大字音釋圈點(diǎn)三國志傳通俗演義》明鄭以楨刊刻。二十卷系列一一 《新刻按鑒全像批評(píng)三國志傳》，明萬歷二十年（1592）余氏雙峰堂刻，署書坊仰止余世騰批評(píng)；《新刊校正演義全像三國志傳評(píng)林》明萬歷間余象斗刻；《新刻京本補(bǔ)遺通俗演義三國全傳》明萬歷二十四年（1596）熊清波刊； 《新鐫京本校正通俗演義按鑒三國志傳》明萬歷三十三年（1606）鄭少垣聯(lián)輝堂三垣館刻本；《重刻京本通俗演義按鑒三國志傳》明萬歷三十八年（1610）閩建楊春元閩齋刊本；《新鍥京本校正通俗演義按鑒三國志傳》，明萬歷三十九年（1611）鄭世榮刻本； 另外，還有明萬歷間喬山堂刻《新鍥全像大字通俗演義三國志傳》；明刊《新刻湯學(xué)士校正古本按鑒演義全像通俗三國志傳》；明天啟三年（1623）黃正甫刻《新刻考訂按鑒通俗演義全像三國志傳》；明刻《新刻音釋旁訓(xùn)評(píng)林演義三國志史傳》；明富沙劉榮吾刻《新鐫按鑒全像鼎峙三國志傳》、明雄飛館合刻《英雄譜》本《三國志》；煙水散人編次本《三國志傳》；江夏湯賓尹校正《全像通俗三國志傳》等，以上二十卷本系列，大多以羅本為底本，內(nèi)容變動(dòng)不大，書名亦大同小異。明末李贄把羅本二百四十回則合并為一百二十回，不分卷，題為《李卓吾先生批評(píng)三國志》，后來的鐘惺評(píng)本《三國志傳》，吳郡寶翰樓刊本《三國志真本》，清初吳郡綠蔭堂覆明本《三國志》，清藜光樓南槐堂刊本《三國志》，均出于此本。

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