王廷相評(píng)傳

《中國(guó)思想家評(píng)傳叢書(shū)》序
第一章 經(jīng)歷事跡和學(xué)術(shù)活動(dòng)
一、經(jīng)歷事跡
（一）世系和早年求學(xué)
（二）前期政事
（三）督學(xué)興教
（四）功成名就
二、學(xué)術(shù)活動(dòng)
（一）學(xué)術(shù)背景
（二）學(xué)術(shù)歷程
（三）著作輯刊
第二章 元?dú)獗倔w論
一、太極即元?dú)?br />（一）太極太虛與元?dú)?br />（二）元?dú)庵蠠o(wú)物無(wú)道無(wú)理
二、陰陽(yáng)即元?dú)?br />（一）陰陽(yáng)為造化之橐鑰
（二）陰陽(yáng)相待不離
（三）陰陽(yáng)有偏盛
三、五行皆出自元?dú)庵N
四、物虛實(shí)皆氣
（一）有形無(wú)形皆氣
（二）氣有聚散無(wú)滅息
五、理根于氣
（一）氣為理本理乃氣載
（二）氣一理一氣萬(wàn)理萬(wàn)
（三）道隨氣變與不變
第三章 無(wú)神論
一、元?dú)庵蠠o(wú)主宰
（一）天即自然
（二）祥異非必君政所致
（三）天人相勝
二、神必藉形氣而有
三、駁斥世俗迷信
（一）占星卜筮
（二）讖緯神學(xué)
（三）五行術(shù)數(shù)
（四）鬼神巫術(shù)
（五）輿地風(fēng)水
（六）占?jí)粑鰤?mèng)
四、神道設(shè)教論
第四章 心性論
一、性與氣相資
（一）性生于氣
（二）對(duì)性即理的批判
二、性有善惡之雜
（一）氣之清濁與性之善惡
（二）對(duì)性善說(shuō)的評(píng)析
（三）人之性成于習(xí)
三、心統(tǒng)性情
第五章 認(rèn)識(shí)論
一、見(jiàn)聞之知與德性之知
（一）天性與人道
（二）見(jiàn)聞與思慮
二、格物致知論
三、知行論
（一）知行兼舉
（二）行得一事即知一事
第六章 道德論
一、無(wú)欲者作圣之要
二、涵養(yǎng)與致知
三、動(dòng)靜交養(yǎng)
第七章 政治思想
一、以民為本
二、修舉紀(jì)綱
（一）居重以馭輕
（二）治國(guó)其事簡(jiǎn)
（三）戡禍定亂資于兵
（四）以夷治夷
三、任賢使能
第八章 經(jīng)濟(jì)思想
一、農(nóng)本
二、節(jié)儉率天下
三、救荒之策
第九章 科學(xué)思想
一、天文歷法
（一）渾蓋合一論
（二）對(duì)天象的觀(guān)測(cè)與研究
（三）歲差考
二、地學(xué)與生物學(xué)
三、音律學(xué)
第十章 歷史觀(guān)
一、道無(wú)定在
二、理勢(shì)必至
第十一章 文學(xué)思想
一、崇古論
二、文以闡道
三、無(wú)意于為文
四、詩(shī)貴意象透瑩
第十二章 歷史地位和影響
一、歷史地位
（一）經(jīng)世致用之學(xué)的開(kāi)拓者
（二）明代氣學(xué)的重要代表
（三）建樹(shù)頗多的學(xué)問(wèn)家
二、社會(huì)影響
（一）著作的流傳
（二）后世的評(píng)說(shuō)
（三）王廷相與吳廷翰的氣學(xué)
（四）《明儒學(xué)案》對(duì)王廷相的評(píng)論
結(jié)束語(yǔ)
主要參考書(shū)目
索引
人名索引
詞語(yǔ)索引
文獻(xiàn)索引
后記