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實修心髓［上卷］
目錄
第一章 巴噶舉大手印的歷史淵源
一、本書寫作緣起
二、被歷史風云掩蔽的寶藏
三、光明大手印的最初源頭
四、光明大手印的首傳者
1 關于奶格瑪
2 娑薩朗寒林
3 靈魂的凈土
4 究竟之果
5 相應在虔誠的祈禱里
五、香巴噶舉的創(chuàng)立者
1 開派祖師瓊波浪覺
2 求索的大師
3 阿莫嘎的授記
4 舍法主之位攜黃金求法
5 奶格瑪，我的母親！
6 宏偉的香匈寺
7 圓寂前的教誨
六、智慧空行母司卡史德
七、神通之王摩覺巴
八、未見面先知心的上師
九、日貢巴的選擇
十、黃金珠鏈般的傳承上師
十一、香巴噶舉的杰出代表唐東喇嘛
十二、香巴噶舉的漢地傳承
1 松濤寺的兩代住持
2 吳乃旦上師
3 釋達吉上師的教法傳承
4 黑寡子
第二章 巴噶舉哲學與文化概述
一、心氣與幻身
二、關于心、法
三、大手印見
四、香巴噶舉部分行者的困惑及其原因初探
五、香巴噶舉宗教哲學之顯現(xiàn)特征
六、香巴噶舉的當代現(xiàn)狀
七、新香巴人的興起
第三章 《奶格吉祥經(jīng)》闡發(fā)
一、亙古的梵音
二、雪山上流下的智慧之源
三、成道的決定因素
四、再談根本上師
五、三昧耶誓約
六、守護智慧的拙火
七、盧伊巴的故事
八、智慧的光道
九、事業(yè)的保證：防護輪
十、究竟的智慧
十一、煩惱的起源
十二、吉祥的祝愿
附：奶格吉祥經(jīng)
第四章 香巴噶舉的宗教禮儀
一、什么是宗教禮儀？
二、香巴噶舉宗教禮儀介紹
1 供養(yǎng)儀軌的種類
2 供養(yǎng)儀軌的目的和功能
3 供品
4 供養(yǎng)的時間要求
5 供養(yǎng)的壇城
6 供養(yǎng)時用的法器
7 供養(yǎng)的對象
8 供養(yǎng)的內容
三、雪漠大解脫放生儀軌
1 儀軌說明
2 供物及有關事宜
3 放生正行
第五章 空行圣地勝樂二十四境
一、關于宗教圣地
二、流傳千年的說法
三、從未公布的珍貴資料
1 八個空行圣地
2 八個地（上）行圣地
3 八個地下行圣地
第六章 格五金法生起次第
一、靈魂的標桿：本尊
二、殊勝的奶格五金法
三、諸佛身的總集代表：密集金剛
四、諸佛語的總集代表：瑪哈瑪亞金剛
五、諸佛意的總集代表：喜金剛
六、諸佛功德的總集代表：勝樂金剛
七、諸佛事業(yè)的總集代表：大威德金剛
八、莊嚴的相好
九、集父續(xù)母續(xù)之大成
第七章 慧的華嚴樹
一、有耐心才有所獲
二、智慧的華嚴樹
三、臍火暖樂自燃
1 修習拙火的三種方便
2 拙火身、拙火衣、拙火食
四、幻身貪憤自解
五、夢境迷亂自凈
六、光明愚鈍自醒
七、往生不修自覺
八、中有如來報身
第八章 手印教法及其他
一、究竟解脫的大手印
二、光明大手印
三、離戲的三支法
四、白紅空行母修法
第九章 的大手印實踐
一、談宗教體驗
二、關于宗教的本質
三、我的修證經(jīng)歷實錄
1 我的修證體驗日記
2 結語：千年的尋覓
附錄 手印瑜伽次第簡表
實修心髓［下卷］
目錄
第一章大手印實修問答
1 大手印的本質
2 大手印的關鍵
3 破除對上師的邪見
4 修行的真正目的
5 如何對上師生起信心？
6 善知識是能教會你破執(zhí)的人
7 如何鑒別真假善知識？
8 用行為去印證你的心靈
9 全然接受當下的生活
10 說說奶格六法
11 什么是佛？
12 解脫的真正含義
13 執(zhí)著神通會障礙道業(yè)
14 以心印心的含義
15 信心是成就的決定因素
16 開悟必須要有印證
17 什么是證道？
18 菩提心和功德
19 空性是什么滋味？
20 如何契入大手??？
21 什么是明心見性？
22 什么是破三關？
23 如何修身？
24 把世俗行為轉化為宗教修行
25 成就者的快樂與凡夫的快樂
26 善知識是通向覺悟的橋梁
27 生活是調心的道具
28 說說寶瓶氣
29 閉關是集中的智慧充電
30 如何在行為上用功？
31 戒律是阻擋邪風的墻
32 讓真理熏染你的心靈
33 分別心與真心的妙用
34 用包容的目光看其他宗教
35 藝術的四種境界
36 為文也要破相
37 世界是個巨大的夢幻
38 宗教上的“劣幣驅除良幣”
39 如何破除執(zhí)著拒絕誘惑？
40 別讓書本變成生命的枷鎖
41 說說善知識和惡友
42 在誦經(jīng)聲中升華人格
43 妙法是對機的良藥
44 生起次第和圓滿次第的秘密
45 淺談實相大手印的修證過程
46 什么是真正的平常心？
47 要學會享受修行
48 《金剛經(jīng)》與真心的妙用
49 法不在多，對機就好
50 祈請的力量
51 煩惱是情緒的幻影
52 根本上師是點燃你心燈的人
53 香巴噶舉的上師相應法
54 因信得度與見即解脫
55 加持力：傳承內的智慧電流
56 凈障的原理與信仰的力量
57 藥方隨病的變化而變化
58 真理之水的不同顯現(xiàn)
59 宗教光明下的陰影
60 辯證地看宗教傳承
61 成就者為什么越來越少？
62 世界是變化的幻覺
63 宗教的意義和形式
64 宗教的消亡和精神的腐朽
65 宗教的和諧作用
66 打碎自己：我的三次轉折
67 大手印的三種境界
68 應無所住
69 觀空非明心見性
70無求與有求
71 放下與了無牽掛
72 行者為什么不見性
73 可能丟失的光明
74 善與偽善
75 世間法與出世間法
76 關于“歡喜奉行”
77 香巴噶舉存在的理由
78 關于文學和文化
79 香巴噶舉是生命科學
80 再談明心和解脫
81 成就師的非主流生活方式
82 政教合一的弊端
83 百花齊放和與時俱進
84 如何區(qū)別騙子與信仰者？
85 當愛與信仰糾結
86 藝術的最高境界是真心的妙用
第二章 讓大手印之光照耀生活
1 佛學是靈魂的滋養(yǎng)
2 信仰的意義
3 如何理解出世與入世？
4 被誤讀的佛教
5 如何理解瑜伽？
6 在明空禪境中寫作
7 人類最基本的素養(yǎng)是人格修養(yǎng)
8 積極地做事但不要執(zhí)著它
9 信仰宗教是弱者的表現(xiàn)嗎？
10 好哲學與壞哲學
11 暴力哲學是人類的洪水猛獸
12 佛教為什么不用武力建立政權？
13 如何解決信仰與現(xiàn)實的矛盾？
14 信仰需要敬畏和向往
15 信仰的意義
16 戒的意義是為了將來不戒
17 終極關懷就是抓住當下
18 人類需要良知
19 暗夜中的火把
20 生命在呼吸之間
21 沒有失敗，只有放棄
22 事在人為與順其自然
23 心靈與精神的真實
24 讓心靈的靜水映射出世界
25 非議是夢中的幻影
26 虛懷若谷又目空一切
27 在喧鬧之中享受清涼
28 智信是一種宗教情懷
29 人類最可怕的是對暴力的謳歌
30 大愛是對整個人類群體有好處
31 修煉是自省和向往
32 香巴噶舉與大手印
33 心靈瑜伽能達成和諧
34 超越之后才有平常心
35 生命是一根繩子
36 超越理性的直觀智慧
附錄一 大手?。鹤叱鰤m封的歷史
一、大手印文化上海行
第1站 同濟大學：西部文化與文學精神
1 大手印文化反對神
2 大手印文化與宗教的區(qū)別
3 大手印文化的傳承與其他
第2站 復旦大學：挖掘智慧的寶藏
1 大手印的含義
2 打碎就是超越
3 舍與取
4 現(xiàn)實推動西部文化
第3站 復旦大學：對民族精神的探討
第4站 上海大學：西部文化的終極關懷
1 死有時是一種升華
2 混世蟲與天才的區(qū)別
3 行而后知
4 唯一的真理：善
第5站 上海圖書館：西部文化對當代人的靈魂滋養(yǎng)
1 博大厚重的西部文化
2 真正的孤獨是一種境界
3 餓肚子的滋味是一樣的
4 冷漠的時代需要真正的大用
5 靈魂就是你活著的理由
6 涼州賢孝承載著中國文化的全息
7 沒有任何條件的自由就是超越
8 大手印與人的主體性
9 我們?yōu)槭裁床豢鞓罚?br /> 10 大手印文化強調當下
11 每個人是活給自己的
12 罪惡的集體無意識
13 天葬臺的啟示
14 你為什么活著？
15 西部文化不謳歌血腥和屠殺
16 以出世之心做入世之事
17 先進文化就是與時俱進的文化
第6站 上海教育電視臺：無用之大用
第7站 上海交通大學：承載人類精神
1 尋找鉆石的富翁
2 尋找寶藏的孩子
3 選擇決定命運
4 愛是活著的理由
5 禪宗與大手印文化
第8站 上海東方網(wǎng)：當下關懷
1 大手印文化
2 大手印就是“大善鑄心”
二、大手印文化法國行
1 靈性就是超越
2 關于孤獨和超越
3 靈性不是靈感
4 做好“人”是作家的底線
三、首屆香巴噶舉文化論壇
當下關懷、終極超越
1 文化志愿者
2 從孤獨到超越
3 與時俱進的陣痛
4 大手印智慧是“天賦人權”
5 答佐欽法王：關于西部和大手印
6 答四川省藏傳佛教研究會副會長張煒明：關于光明
藏傳佛教要做到“九個面對”
四、如何實現(xiàn)不朽：雪漠在人民大會堂的發(fā)言
附錄二 大手印文論四篇
一、《大手印實修心髓》：開啟智慧的窗欞
二、文本如何自由：從雪漠《西夏咒》談起
1 從歷史到文化：當代小說的內在變異
2 宗教情緒初試鋒芒：文本的自由
3 附體的僭越：宗教情懷的可能性
三、《大手印實修心髓》：一本劃時代的巨著
1 大手印文化是人類寶貴的非物質文化遺產
2 大手印文化在和諧社會中的新生
3 大手印文化的瀕危狀態(tài)
四、“當代大手印之父”：讓智慧寶石重現(xiàn)光芒
1 智慧寶石走出塵封的歷史
2 “當代大手印之父”
3 與時俱進的當代傳播
4 雪漠符號的當代意義
跋 我的靈魂求索