跨文化對(duì)話(huà)·28輯

卷首語(yǔ)關(guān)于全球化與文化多元化問(wèn)題的討論裂縫、熔爐，一種新的游戲多重現(xiàn)代性：跨文化視角深化啟蒙：從方法論的個(gè)體主義到方法論的關(guān)系主義文化經(jīng)驗(yàn)與第四種危機(jī)全球化過(guò)程中的跨文化與跨主體關(guān)照專(zhuān)稿中國(guó)怎樣當(dāng)好一個(gè)世界大國(guó)？——世界新治理論壇北京研討會(huì)述評(píng)懷舊與未來(lái)回憶、懷舊和未來(lái)——樂(lè)黛云與成中英對(duì)話(huà)回憶之未來(lái)價(jià)值，或論脫離傳統(tǒng)的現(xiàn)代性之不可行性撒克遜思想意識(shí)探究我們的歷史——巴爾特的中國(guó)記憶缺失的悖論影像技術(shù)與歷史記憶孤獨(dú)的寫(xiě)作和“文革”記憶敘述：從行村哲的《孤獨(dú)的咒語(yǔ)》談起歷史新天使與我們——本雅明的啟示拂去塵埃的回憶方法論研究作為區(qū)域史的東亞文化交流史——問(wèn)題意識(shí)與研究主題從文字的創(chuàng)造到易經(jīng)系統(tǒng)的形成：中國(guó)原始文化特有的占卜學(xué)互為他者之中的自我詮釋?zhuān)宏P(guān)于弗朗索瓦·于連及他的新書(shū)圓桌筆談：漢學(xué)與漢學(xué)主義主持人語(yǔ)“漢學(xué)主義”：反思漢學(xué)的知識(shí)合法性漢學(xué)主義之我見(jiàn)從“西方美人”到“東門(mén)之女”“漢學(xué)主義”及其反思“漢學(xué)”之“他者”何以成為“他者”漢學(xué)主義、中國(guó)學(xué)主義與國(guó)學(xué)主義關(guān)于“漢學(xué)主義”的幾點(diǎn)思考漢學(xué)作為方法與西方漢學(xué)傳統(tǒng)的顛覆——從弗朗索瓦·于連說(shuō)開(kāi)去中法德跨文化比較研究18世紀(jì)到20世紀(jì)“中國(guó)之歐洲”的演進(jìn)德、法漢學(xué)與中國(guó)現(xiàn)代學(xué)術(shù)之互動(dòng)——以衛(wèi)禮賢、伯希和與留西學(xué)人的交誼為中心黑塞和尤瑟納爾：道家思想與酒神精神歌德的“中法”四季晨昏雜詠扇與蝶飛翔與永生——謝閣蘭筆下的一幅道教神仙圖探微巴金的《憩園》和盧梭的《新愛(ài)洛伊絲》古典新讀從靈魂的戰(zhàn)爭(zhēng)到城邦的戰(zhàn)爭(zhēng)：希羅多德筆下的波斯四王經(jīng)學(xué)何以是“哲學(xué)”？——廖平對(duì)“六經(jīng)皆史”說(shuō)的批評(píng)及對(duì)經(jīng)學(xué)性質(zhì)的界定孔子和中國(guó)古代文論人文之中：文中子的中國(guó)觀(guān)說(shuō)東道西美是相遇：閱讀程抱一的中西對(duì)話(huà)艾田蒲與錢(qián)鍾書(shū)信息窗程抱一先生獲萊里奇詩(shī)歌大獎(jiǎng)南京大學(xué)高研院舉辦“漢學(xué)主義：理論探索”學(xué)術(shù)研討會(huì)“中國(guó)文學(xué)海外傳播”國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)在京隆重舉行