楊力講易經(jīng)預(yù)測智慧

一、因果預(yù)測——先甲三日，后甲三日
　什么是因果預(yù)測
　知因求果預(yù)測未來
　因果預(yù)測毋陷思維定勢
二、全息預(yù)測——履霜，堅冰至
　什么是全息預(yù)測
　局部一定會反映整體
　以全息論測人
三、憂患預(yù)測——其亡其亡，系于苞桑
　人生憂患識字始
　未雨綢繆，有備無患
　驕矜者必吃苦頭
四、危機預(yù)測——虞吉，有它不燕
　時刻不忘危機的存在
　得意忘形，樂極生悲
　化解危機有原則
　小心處世，可得吉祥
五、轉(zhuǎn)機預(yù)測——無平不陂，無往不復(fù)
　凡事衰極必盛
　為轉(zhuǎn)機創(chuàng)造條件
　風(fēng)險之中藏轉(zhuǎn)機
六、災(zāi)難預(yù)測——需于泥，致寇至
　災(zāi)難是可以預(yù)見的
　化災(zāi)難為平安
七、應(yīng)變預(yù)測——易窮則變，變則通，通則久
　應(yīng)變是《易經(jīng)》靈魂
　要善變才能趨吉避兇
　要敢于打破成規(guī)
　識時務(wù)者為俊杰
八、尋求機遇預(yù)測——包有魚，無咎，不利賓
　留心身邊事，機遇自然來
　小信息里隱藏著大機遇
　主動尋求機遇
　面對機遇果斷出擊
九、見微知著預(yù)測——否之匪人，不利君子貞，大往小來
　見微知著，睹始知終
　細(xì)微之處見本質(zhì)
　懂得防微杜漸
十、隱顯預(yù)測——潛龍勿用
　什么是隱顯預(yù)測
　當(dāng)隱不隱，應(yīng)顯不顯必敗
　善隱者必有大成就
十一、開合預(yù)測——好遁，君子吉，小人否
　知進知退，穩(wěn)中取勝
　該退不退惹大禍
　適可而止，見好就收
　避開鋒芒，以退為進
十二、陰陽預(yù)測——一陰一陽之謂道
　一陰一陽之謂道
　陽極必陰，陰極必陽
　市場也離不開陰陽轉(zhuǎn)化
　陰陽定律溝通潛、顯意識
十三、類推預(yù)測——以通神明之德、以類萬物之情
　何為類推預(yù)測
　類推預(yù)測的種類
　類推預(yù)測在商業(yè)上的運用
十四、感應(yīng)預(yù)測——感而遂通天下之故
　什么是感應(yīng)預(yù)測
　同聲相應(yīng)，同氣相求
十五、夢境預(yù)測——人于其宮，不見其妻，兇
　人為什么會做夢
　夢境有預(yù)測作用
　夢境預(yù)測有條件
十六、氣功預(yù)測——無思也，無為也
　氣功與特異功能
　氣功喚醒潛意識預(yù)測
十七、運氣預(yù)測——密云不雨，自我西郊
　什么是運氣預(yù)測
　順應(yīng)天時養(yǎng)生
十八、變數(shù)預(yù)測——陰陽不測之謂神
　任何事物都隱藏著變數(shù)
　變數(shù)預(yù)測之市場預(yù)測
十九、心理預(yù)測——同人先號眺而后笑，大師克相遇
　《易經(jīng)》是心理預(yù)測的源頭
　《易經(jīng)》強調(diào)心理動態(tài)平衡
　豐富的心理預(yù)測戰(zhàn)術(shù)
　《易經(jīng)》強調(diào)心理防范
二十、觀象預(yù)測——仰則觀象于天，俯則觀法于地
　伏羲觀象認(rèn)識法
　透過現(xiàn)象看本質(zhì)
　分清真象和假象
二十一、五行預(yù)測——亨。小利貞。初吉終亂
　什么是五行預(yù)測
　五行預(yù)測的實際應(yīng)用
二十二、經(jīng)絡(luò)預(yù)測——天地人一氣、人為小天地、天人合一
　治病不明經(jīng)絡(luò)，開口動手便錯
　經(jīng)絡(luò)預(yù)測之“是動則病”