周路石的藝術(shù)世界

　　藝術(shù)風(fēng)格是一種氣質(zhì)，是藝術(shù)家的生活閱歷、文化素養(yǎng)、思想感情包括天賦稟性等等因素在作品上的綜合折射。藝術(shù)觀念隨時代的變遷而發(fā)生著變化，但是對純藝術(shù)來說，“風(fēng)格是人”卻是不易之理。藝術(shù)的品質(zhì)貴在真率坦誠，它不容絲毫矯情，也排斥強自為之的做作。性情率真，格調(diào)自然流露。當(dāng)然也有必要去會心體察各派藝術(shù)的特征，研究各家學(xué)說和種種議論，因為這樣才能開闊眼界、啟發(fā)思路，借助于他人之所長，得觸類旁通的益處。然而，從根本上說，風(fēng)格產(chǎn)生于自身的風(fēng)格實踐和藝術(shù)鉆研，它所能體現(xiàn)的只屬于自己的那種藝術(shù)氣質(zhì)，所以貴在真率坦誠，要在自我完善。畫家從客觀世界獲得創(chuàng)作的素材和靈感，形成主觀意象（古人所謂胸中丘壑），通過匠心經(jīng)營，發(fā)為自家風(fēng)貌。其所以把藝術(shù)形象稱為“第二自然”，是因為這意象是從師法自然得來的。中國畫論對解決繪畫創(chuàng)作中的主客觀關(guān)系有極其精辟的理論，“以形寫神，遷想妙得”，“神與物游”，“窺意象而運斤”，“外師造化，中得心源”等等原理原則，都是歷千古而顛撲不破的真理，因為這些理論指明了藝術(shù)的辯證規(guī)律。在藝術(shù)上片面強調(diào)“自我”不行，照抄自然當(dāng)然也不行，模仿別人則更不行。然而，畫家完全可以信賴自然的賜予，關(guān)鍵是辯證地掌握好主客觀關(guān)系，以真率的性格擁抱宇宙天地，用赤誠化小我為大我，洞察造化天工，精研繪畫語言，自然界不會約束而只會造就有心人的聰明才智。

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