改變?nèi)祟愋撵`的十大哲學(xué)觀念

前言
第一章 柏拉圖：理念論
——人是理想的存在
柏拉圖小傳
導(dǎo)讀：皮格馬利翁的雕像
述要：
一、兩個(gè)世界
二、人
鏈接：
1.孔子：正名·君子
2. 佛家：虛幻·輪回
3.古希臘藝術(shù)：追求完美
意義
第二章 阿奎那：信仰論
——人是信念的存在
阿奎那小傳
導(dǎo)讀：父與子
述要：一、上帝
二、善
鏈接：
1.亞里士多德：形式與質(zhì)料
2.皮爾士：信念
3.孟子：人性善
4.佛家：靈魂的拯救
5.哥特式藝術(shù)：追求崇高意義
第三章 笛卡爾：理性論
——人是理性的存在
笛卡爾小傳
導(dǎo)讀：特洛伊木馬
述要：
一、懷疑與理性
二、二元世界
鏈接：1.第歐根尼：懷疑與憤世
2.孟子：小體與大體
3.朱熹：理氣二元論
4.文藝復(fù)興藝術(shù)：人性的覺(jué)醒意義
第四章 休謨：經(jīng)驗(yàn)論
——人是經(jīng)驗(yàn)的存在
休謨小傳
導(dǎo)讀：各有各的理
述要：
一、經(jīng)驗(yàn)
二、道德
鏈接：
1.芝諾：理性的矛盾
2.老子：去智·道德
3.邊沁：道德功利主義
4.巴羅克藝術(shù)、印象主義藝術(shù)：體驗(yàn)的再現(xiàn)意義
第五章 康德：先驗(yàn)論
——人是主體的存在
康德小傳
導(dǎo)讀：幸福和美德
述要：
一、知
二、意
三、情
鏈接：1. 伊壁鳩魯：幸福主義
2. 孔子和孟子：道德生命
3. 朱熹：天地之性
4.新古典主義、浪漫主義：美的先驗(yàn)性意義
第六章 馬克思：唯物論
——人是生成的存在
馬克思小傳
導(dǎo)讀：潘多拉魔盒
述要：
一、實(shí)踐
二、異化
三、生成
鏈接：
1.孔子：六藝
2.毛澤東：實(shí)踐論
3.西方馬克思主義：現(xiàn)代社會(huì)的異化
4.寫(xiě)實(shí)主義：藝術(shù)是生活的再創(chuàng)作意義
第七章 尼采：意志論
——人是超越的存在
尼采小傳
導(dǎo)讀：查拉圖斯特拉
述要：
一、生命
二、道德
鏈接：
1.叔本華：意志
2.佛家：苦難
3.19世紀(jì)末至20世紀(jì)初的藝術(shù)
（1）：野性的呼喚意義
第八章 弗洛伊德：性力論
——人是矛盾的存在
弗洛伊德小傳
導(dǎo)讀：俄狄浦斯
述要：一、夢(mèng)和意識(shí)
二、人格和性
鏈接：
1.弗洛伊德式的馬克思主義
2 .儒家：制欲
3.道家：隨性
4.19世紀(jì)末至20世紀(jì)初的藝術(shù)
（2）：夢(mèng)境和潛意識(shí)意義
第九章 杜威：實(shí)用論
——人是行動(dòng)的存在
杜威小轉(zhuǎn)
導(dǎo)讀：俄瑞斯特斯案件
述要：一、經(jīng)驗(yàn)與行動(dòng)
二、真理與效用
鏈接：
1.詹姆斯：實(shí)在論
2.皮亞杰：發(fā)生認(rèn)識(shí)論
3.20世紀(jì)的藝術(shù)
（1）：變化和生活
意義
第十章 薩特：存在論
——人是自由的存在
薩特小轉(zhuǎn)
導(dǎo)讀：墨杜莎
述要：一、存在
二、自由
鏈接：
1. 道家：自由
2. 儒家：責(zé)任
3.20世紀(jì)的藝術(shù)
（2）：自由和簡(jiǎn)單意義