實(shí)踐與至善：馬克思在倫理學(xué)上的變革

　　在當(dāng)代，隨著人們?cè)絹?lái)越多的關(guān)注倫理學(xué)問(wèn)題，馬克思倫理學(xué)日益成為人們重視的學(xué)術(shù)領(lǐng)域。國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界對(duì)馬克思哲學(xué)的變革較多集中于實(shí)踐轉(zhuǎn)向與生存論轉(zhuǎn)向方面，而往往容易忽視其倫理學(xué)轉(zhuǎn)向。即使提到了馬克思倫理學(xué)，多半是附帶提及而沒有進(jìn)行詳細(xì)的論述，也未從倫理學(xué)史的角度進(jìn)行審視，缺乏對(duì)馬克思倫理學(xué)思想的深度挖掘與研究，難以凸顯馬克思倫理學(xué)較以往倫理學(xué)的不同與變革之處。本書立足倫理學(xué)史，以幾個(gè)關(guān)鍵性人物（亞里士多德、康德、黑格爾）和兩大倫理學(xué)派別（功利主義倫理學(xué)和義務(wù)論倫理學(xué)）為理論背景，從四個(gè)方面即倫理的人性基礎(chǔ)、倫理的自由前提、倫理的現(xiàn)實(shí)路徑以及倫理的至善境界來(lái)分析與論述馬克思倫理學(xué)的特點(diǎn)與實(shí)現(xiàn)的變革。

　　郭增花，女，1973年生，山西長(zhǎng)治人，哲學(xué)博士，吉林財(cái)經(jīng)大學(xué)馬克思主義學(xué)院副教授，碩士研究生導(dǎo)師，主要從事哲學(xué)、倫理學(xué)方面的研究，先后在《光明日?qǐng)?bào)》理論版、《社會(huì)科學(xué)輯刊》等學(xué)術(shù)期刊發(fā)表論文十余篇，榮獲吉林省社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果三等獎(jiǎng)。