邏各斯與自由：愛(ài)比克泰德人性論思想探源

導(dǎo)論
第一節(jié) 本著的研究目標(biāo)
第二節(jié) 前期準(zhǔn)備工作：原著的翻譯及評(píng)注
第三節(jié) 國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀
小結(jié)
第一章 引子：自由與人性本真的關(guān)系——愛(ài)比克泰德人性論思想概述
第一節(jié) 獲得自由的關(guān)鍵在于對(duì)人性本真的認(rèn)知——愛(ài)比克泰德為奴之心路歷程及其人性論基本
思想
第二節(jié) 人的本性是理性——愛(ài)比克泰德人性論的基本思想
小結(jié)。 第二章 “自然本性”（physis）的含義
第一節(jié) 理解“自然本性”概念的重要性
第二節(jié) “自然本性”語(yǔ)詞的基本含義
第三節(jié) 自然哲學(xué)與本體論的結(jié)合——Physis與on的對(duì)立與統(tǒng)一
小結(jié) 第三章 廣義邏各斯、神與自由的神學(xué)基礎(chǔ)——愛(ài)比克泰德的神學(xué)自然觀
第一節(jié) 廣義邏各斯與狹義邏各斯的劃分
第二節(jié) 邏各斯與神——斯多亞哲學(xué)的廣義邏各斯觀
第三節(jié) 愛(ài)比克泰德自然哲學(xué)的神學(xué)化、入學(xué)化特點(diǎn)
第四節(jié) 神、監(jiān)護(hù)神與人的自然本性——愛(ài)比克泰德的神學(xué)化自由人性觀
小結(jié)以神性抬高人性、倡導(dǎo)自由——愛(ài)比克泰德神學(xué)思想的實(shí)質(zhì) 第四章 狹義邏各斯、“權(quán)能之內(nèi)”與自由的人性論基礎(chǔ)——愛(ài)比克泰德對(duì)人性的看法及其思想特色
第一節(jié) “自我維護(hù)”與“合乎本性”——斯多亞哲學(xué)的人性論思想
第二節(jié) 愛(ài)比克泰德人性論的獨(dú)特之處及貢獻(xiàn)——“權(quán)能之內(nèi)”（ephEmin）對(duì)“合乎本性”（oikeiosis）的替換
小結(jié)愛(ài)比克泰德與斯多亞哲？傳統(tǒng)的差異及其原因 第五章 “權(quán)能之內(nèi)”與愛(ài)比克泰德的行為心理學(xué)——人的邏各斯本性與自由的實(shí)現(xiàn)
第一節(jié) 行為心理學(xué)研究的理論意義——決定論與自由
第二節(jié) “權(quán)能之內(nèi)”與人性邏各斯的實(shí)現(xiàn)——愛(ài)比克泰德的行為心理學(xué)思想兼評(píng)音伍德、朗格與楊適的研究
第三節(jié) 情感、自由與“權(quán)能之內(nèi)”
小結(jié) 第六章 “權(quán)能之內(nèi)”與理性的自我認(rèn)知——邏各斯的本質(zhì)與自由
第一節(jié) 愛(ài)比克泰德的邏各斯是道德理性嗎？——與楊教授商榷
第二節(jié) 邏各斯既是認(rèn)知理性又是實(shí)踐理性——從“義務(wù)”、“理解”、“需要”看愛(ài)比克泰德的邏各斯觀
第三節(jié) 理性本質(zhì)上就是一種自我認(rèn)知能力
結(jié)論
參考文獻(xiàn)
后記