貞觀政要

　　《貞觀政要》中所總結的以民生為本、以德治國等治國理念，誠心納諫、仁心仁政等領導方法和決策藝術，任人唯賢、德才兼?zhèn)涞热瞬胚x拔藝術，天下為家、戒奢戒貪、善始善終等修養(yǎng)藝術等等，至今都值得各級領導者、管理者借鑒。它能夠增強民族責任感和憂患意識，能夠開啟富國強民、經(jīng)邦濟世、締造和諧的具體方略，有助于領導者廉潔從政、豐富領導藝術、提高管理水平，有利于凈化社會風氣、純潔人的心靈。在閱讀此書時，我們仿佛穿越了？史的時空，回到了威嚴壯闊的唐朝皇宮，親眼目睹了太宗凝神沉思的表情，親耳聆聽著房玄齡、杜如晦、魏徵、李靖等賢臣的肝膽諫言，肅然產(chǎn)生出一種由衷的敬意。“為政之要，唯在得人”，字里行間透露著一股“人才可貴”的無聲信息。在今天讀來，這些觀點仍有著重要的借鑒意義。本次注譯是以四庫全書本《貞觀政要》為底本。四庫全書本《貞觀政要》尚有“御制《貞觀政要》序”、“御制讀《貞觀政要》”、“四庫全書《貞觀政要》提要”、“明憲宗《貞觀政要》序”、“《貞觀政要》原序”以及吳澄、郭思貞題辭，由于這些序文、題辭的作者皆生活在不同的封建時代，其對《貞觀政要》的評說都帶有濃厚的封建色彩，所以這次注譯時將上述八種序文、題辭一并刪除。又，《中華經(jīng)典名著全本全注全譯叢書：貞觀政要》的目錄是注譯者根據(jù)四庫全書本《貞觀政要》正文標題所重新編制。

暫缺《貞觀政要》作者簡介